وَ إِذْ يَرْفَعُ إِبْرٰاهِيمُ اَلْقَوٰاعِدَ مِنَ اَلْبَيْتِ وَ إِسْمٰاعِيلُ رَبَّنٰا تَقَبَّلْ مِنّٰا إِنَّكَ أَنْتَ اَلسَّمِيعُ اَلْعَلِيمُ
Wa ‘Idh Yarfa`u ‘Ibrāhīmu Al-Qawā`ida Mina Al-Bayti Wa ‘Ismā`īlu Rabbanā Taqabbal Minnā ‘Innaka ‘Anta As-Samī`u Al-`Alīmu
Traduction
Abraham et Ismaël élevaient les assises de la Maison : « Notre Seigneur ! Accepte cela de notre part : tu es celui qui entend et qui sait tout.
Et quand Abraham et Ismaël élevaient les assises de la Maison : « Ô notre Seigneur, accepte ceci de notre part ! Car c’est Toi l’Audient, l’Omniscient.
Et [rappelle] lorsque Abraham et Ismaël élevaient les assises de la Maison [et ils disaient] : « Seigneur, accepte [cela] de notre part, Toi qui entends tout [et Toi qui es] Omniscient,
En ce temps-là, Abraham et Ismaël élevèrent les assises de la Maison : « Notre Seigneur ! Accepte [ceci] de notre part ! C’est toi l’écouteur, le connaisseur.
Récitation du verset
Le tafsir du verset 127 de la sourate Al-Baqara explique comment Abraham et Ishmael ont élevé les fondations de la Kaaba. Ce verset évoque l’importance de demander humblement à Dieu d’accepter nos bonnes actions, nous montrant que la valeur d’un acte réside uniquement dans l’agrément divin.
Tafsir du verset 127 de la sourate Al-Baqara
Selon plusieurs récits, la Kaaba existait depuis l’époque d’Adam. Abraham l’a simplement reconstruite. En installant sa famille, il évoqua la proximité de la Demeure sacrée (Ibrahim, 37), prouvant ainsi la présence antérieure de ses fondations historiques.
La sourate Al-Imran (Al-Imran, 96) la décrit comme le premier temple des hommes. Élever ses fondations montre que la structure préexistait. L’imam Ali (a) (Nahj al-Balagha, sermon 192) précise que Dieu éprouve l’humanité à travers ces pierres sacrées.
Les rôles d’Abraham et d’Ishmael différaient durant la construction. Les récits indiquent qu’Abraham bâtissait tandis qu’Ishmael lui transmettait les pierres nécessaires. Cette distinction explique la séparation grammaticale de leurs deux noms respectifs dans le verset.
Message du verset
- Nous devons nous souvenir des initiateurs des œuvres pieuses. L’expression invitant à se rappeler le passé montre l’importance d’honorer la mémoire des prophètes et des bâtisseurs ayant œuvré pour le bien de la communauté.
- Tout travail physique, même la maçonnerie, devient un acte d’adoration s’il sert la cause divine. C’est pourquoi Abraham et Ishmael ont imploré le Seigneur d’accepter leur humble labeur lors de la reconstruction.
- La valeur d’une action réside uniquement dans son acceptation par Dieu. Bâtir le temple le plus sacré de l’islam n’a aucune portée spirituelle si cette œuvre n’est pas agréée par le Créateur suprême.
- L’humilité exige de ne pas glorifier nos propres réalisations devant la grandeur divine. Abraham n’a pas mentionné son travail acharné de construction, se contentant de demander humblement l’agrément de son Seigneur.
- Louer le Seigneur fait partie des règles essentielles pour l’exaucement des prières. Le prophète Abraham a ainsi conclu son invocation par la glorification des attributs divins de l’Audient et de l’Omniscient.
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