Sommaire
Traduction
qui, pour vous, a fait de la terre une couche et, du ciel, un édifice, [QUI] a fait descendre du ciel une eau par laquelle IL a fait sortir [toutes sortes] de fruits en attribution pour vous. Ne donnez point de parèdres à Allah, alors que vous savez !
De la terre, il a fait pour vous un lit de repos, et du firmament, un édifice. Il fait descendre du ciel une eau grâce à laquelle il fait surgir des fruits pour assurer votre subsistance. N’attribuez pas à Dieu de rivaux, alors que vous savez.
C’est Lui qui vous a fait la terre pour lit, et le ciel pour toit ; qui précipite la pluie du ciel et par elle fait surgir toutes sortes de fruits pour vous nourrir, ne Lui cherchez donc pas des égaux, alors que vous savez (tout cela).
Celui qui vous a fait la terre comme matelas, et le ciel comme édifice ; qui a fait descendre du ciel de l’eau et, par elle, a fait sortir des fruits pour votre attribution. Ne lui faites donc pas des égaux, alors que vous savez.
C’est Lui qui a fait pour vous de la terre un lit, et du ciel un édifice ; Il a fait descendre du ciel une eau grâce à laquelle Il a fait sortir des fruits pour votre subsistance. Ne donnez donc pas d’égaux à Allah, alors que vous savez !
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Sourate 2 Al-Baqara Verset 22 rappelle aux hommes les innombrables bienfaits de Dieu dans la création : la terre étendue comme un lit, le ciel comme un toit protecteur, la pluie bienfaisante, les fruits et la subsistance. Ces signes sont une invitation à reconnaître le Créateur unique.
Ce verset montre que tout dans l’univers est ordonné et harmonieux, révélant la sagesse divine. Il appelle les hommes à l’adoration sincère de Dieu, sans lui associer de partenaires.
Tafsir du verset 22 de la sourate Baqara
Dans ce verset, Dieu rappelle plusieurs de Ses bienfaits, chacun d’eux étant la source d’innombrables autres. Par exemple, le fait que la terre soit comme un lit (« farâsh ») englobe plusieurs bénédictions : la stabilité des montagnes, la souplesse des plaines, la distance équilibrée entre la terre et le soleil, la température adaptée, la présence d’air, de rivières, de vallées, de montagnes, de végétations et des mouvements divers qui rendent la vie possible sur terre.
Le Coran utilise plusieurs expressions pour décrire la terre :
- Elle est une géhauvaise (mihad) : « Celui qui a fait pour vous de la terre un berceau » (Coran, Sourate Tâ-Hâ, 53).
- Elle est soumise et paisible (dhalûl) : « C’est Lui qui a fait pour vous de la terre un lieu docile » (Coran, Sourate Al-Mulk, 15).
- Elle est protectrice (kifât) : « N’avons-nous pas fait de la terre un contenant ? » (Coran, Sourate Al-Mursalât, 25).
Le mot « ciel » (samâ’) dans ce verset est utilisé deux fois : une fois en opposition à la terre, désignant tout ce qui se trouve au-dessus de nous, et une fois pour évoquer la partie du ciel d’où descend la pluie, source de vie.
Message du verset
- Rappeler les bienfaits divins est l’un des meilleurs moyens d’inviter à l’adoration : « Adorez votre Seigneur… Celui qui a fait pour vous ».
- La reconnaissance de Dieu peut se faire à travers l’observation des bienfaits visibles : « Il a fait pour vous la terre comme un lit et le ciel comme un toit ».
- L’harmonie de la création — entre terre, ciel, pluie, plantes, fruits et l’homme — révèle la sagesse divine : « Il a fait, Il a fait descendre, Il a fait pousser ».
- Chaque créature a un but : la pluie fait pousser les fruits, et les fruits nourrissent l’homme : « Pour votre subsistance ».
- La terre et la pluie ne sont que des moyens ; c’est Dieu qui fait croître : « Et Il en fit sortir les fruits ».
- Le système ordonné de la création est une preuve de l’unicité divine : « Ne donnez donc pas d’associés à Dieu ».
- La croyance en Dieu est ancrée dans la nature humaine : « Alors que vous savez ».
- La création de la terre, du ciel, de la pluie, des fruits et de la subsistance reflète la seigneurie de Dieu : « Adorez votre Seigneur… Celui qui a fait pour vous ».
- Tous les humains ont le droit de bénéficier des ressources terrestres : le mot « pour vous » est répété.
- La raison de l’adoration est la bienveillance de Dieu, qui a mis la nature au service de l’homme.
- Dieu domine les causes naturelles : « Il a fait, Il a fait descendre, Il a fait pousser ».
- L’association à Dieu provient de l’ignorance : « Ne donnez pas d’associés à Dieu alors que vous savez ».
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.