كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللّٰهِ وَ كُنْتُمْ أَمْوٰاتاً فَأَحْيٰاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
Kayfa Takfurūna Billāhi Wa Kuntum ‘Amwātāan Fa’aĥyākum Thumma Yumītukum Thumma Yuĥyīkum Thumma ‘Ilayhi Turja`ūna
Sommaire
Traduction
Comment êtes-vous infidèles envers Allah, alors que vous étiez morts et qu’il vous a donné la vie, [alors qu’]ensuite Il vous fera mourir puis vous ressuscitera, [alors qu’]à Lui vous serez ramenés ?
Comment pouvez-vous ne pas croire en Dieu ? Il vous a donné la vie, alors que vous n’existiez pas. Il vous fera mourir, puis il vous ressuscitera et vous serez ramenés à lui.
Comment pouvez-vous renier Allah alors qu’Il vous a donné la vie, quand vous en étiez privés ? Puis Il vous fera mourir ; puis Il vous fera revivre et enfin c’est à Lui que vous retournerez.
Comment [pouvez-vous] renier DIEU ? Il vous a donné la vie quand vous étiez morts (vous n’aviez pas la vie). Il vous fera mourir, puis Il vous redonnera la vie, et [à la Résurrection] c’est à Lui que vous serez ramenés [et vous serez jugés] ;
Comment mécroyez-vous en Dieu alors qu’il vous a fait revivre, quand vous étiez morts ? Puis il vous fera mourir et vous fera revivre. Puis, vers lui vous retournerez.
Comment pouvez-vous mécroire en Allah, alors que vous étiez morts et qu’Il vous a donné la vie, puis Il vous fera mourir, puis Il vous redonnera la vie, puis vers Lui vous serez ramenés ?
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Sourate 2 Al-Baqara Verset 28 interpelle directement l’être humain sur le mystère de la vie et de la mort, en l’invitant à réfléchir sur sa propre existence comme preuve évidente de l’existence et de la puissance d’Allah.
Ce verset rappelle que la vie n’est ni autonome ni éternelle par elle-même, et que la mort n’est pas une fin, mais une étape vers le retour à Dieu. Il invite à une réflexion rationnelle et spirituelle sur la création, la résurrection et le sens ultime de l’existence humaine.
Tafsir du verset 28 de la sourate Baqara
La meilleure voie pour parvenir à la connaissance de Dieu est la réflexion sur sa propre création et sur l’univers. Le Prophète Ibrahim (a), pour démontrer l’existence de Dieu, disait : « Mon Seigneur est Celui qui donne la vie et qui donne la mort » (Sourate Al-Baqara, 258).
La méditation sur la vie et la mort conduit l’homme à une évidence rationnelle : si la vie provenait de l’homme lui-même, elle serait permanente. Or, l’homme n’existait pas auparavant, il est apparu, puis la vie lui est retirée.
Dieu attire donc l’attention sur ce phénomène : de même qu’un être sans vie devient vivant, la résurrection au Jour dernier est tout aussi possible et logique.
La réalité de la vie demeure en elle-même mystérieuse, mais ses effets sont manifestes dans l’existence humaine. De la même manière, l’essence du Créateur ne peut être pleinement saisie par l’intellect, mais Ses signes et Ses effets sont visibles dans toute la création.
Message du verset
- Interroger la raison et la nature primordiale est une méthode efficace de guidance et de prédication : « Comment pouvez-vous mécroire… ».
- La réflexion sur les transformations de la vie et de la mort est l’un des arguments les plus forts en faveur de l’existence de Dieu : « Vous étiez morts, puis Il vous a donné la vie ». La connaissance de soi est une introduction à la connaissance de Dieu.
- Dans la vision divine, la vie et la mort ont pour finalité l’évolution spirituelle et le retour vers la source de la perfection : « Puis vers Lui vous retournerez ».
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Hadara el maoute. La mort etait au rendez-vous