آمَنَ اَلرَّسُولُ بِمٰا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَ اَلْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّٰهِ وَ مَلائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَ قٰالُوا سَمِعْنٰا وَ أَطَعْنٰا غُفْرٰانَكَ رَبَّنٰا وَ إِلَيْكَ اَلْمَصِيرُ
‘Āmana Ar-Rasūlu Bimā ‘Unzila ‘Ilayhi Min Rabbihi Wa Al-Mu’uminūna Kullun ‘Āmana Billāhi Wa Malā’ikatihi Wa Kutubihi Wa Rusulihi Lā Nufarriqu Bayna ‘Aĥadin Min Rusulihi Wa Qālū Sami`nā Wa ‘Aţa`nā Ghufrānaka Rabbanā Wa ‘Ilayka Al-Maşīru
Traduction
L’Apôtre a cru à ce qu’on a fait descendre vers lui, de son Seigneur. [Lui] et les Croyants, tous ont cru en Allah, en Ses Anges, à Ses Écritures et en Ses Apôtres. Ils ont dit : « Nous ne distinguons entre aucun de Ses Apôtres. Nous avons entendu et avons obéi. Pardon, Seigneur ! Vers Toi est le « Devenir ».
Le Prophète a cru à ce qui est descendu sur lui de la part de son Seigneur. Lui et les croyants ; tous ont cru en Dieu, en ses anges, en ses Livres et en ses prophètes. Nous ne faisons pas de différence entre ses prophètes. Ils ont dit : « Nous avons entendu et nous avons obéi ». Ton pardon, notre Seigneur ! Vers toi est le retour final !
Le Messager a cru en ce qu’on a fait descendre vers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants : tous ont cru en Allah, en Ses anges, à Ses livres et en Ses messagers ; (en disant) : « Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messagers ». Et ils ont dit : « Nous avons entendu et obéi. Seigneur, nous implorons Ton pardon. C’est à Toi que sera le retour ».
Le Prophète a cru [parfaitement] à ce qui lui a été descendu (révélé) venant de son Seigneur, les croyants aussi [ont cru]. Tous ont cru en DIEU, à Ses anges, à Ses livres et à Ses prophètes. [Ils ont dit :] « Nous ne faisons aucune différence entre Ses Prophètes ». Et, ils ont dit : « Nous avons entendu [Ta parole] et [T’avons] obéi. [Nous implorons] Ton pardon, ô notre Seigneur. Vers Toi est le retour ».
L’envoyé a cru en ce qui est descendu vers lui de la part de son Seigneur. De même les croyants ; chacun a cru en Dieu, ses anges, ses livres et ses envoyés. Nous ne faisons aucune distinction entre ses envoyés. Ils dirent : « Nous avons écouté et obéi. Ton pardon, notre Seigneur. C’est vers toi la destination ! »
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Le tafsir du verset 285 de la sourate Al-Baqara nous apprend que la croyance musulmane repose sur l’unicité divine et l’obéissance. Ce verset parle de la soumission des fidèles envers tous les messagers de Dieu, ainsi que de leur quête sincère de pardon et de miséricorde.
Tafsir du verset 285 de la sourate Al-Baqara
Ce verset énonce les fondements de la croyance que sont l’unicité, la prophétie et le jugement dernier. Les narrations prophétiques lui attribuent une valeur spirituelle exceptionnelle, comparant sa récitation régulière à la possession d’un trésor divin.
Le texte honore directement le Prophète Muhammad (s) en distinguant son statut spirituel de celui des autres croyants. Le Coran cite d’abord explicitement sa foi personnelle avant de mentionner collectivement la soumission et les croyances de sa communauté.
Message du verset
- Le messager incarne parfaitement la doctrine qu’il transmet. L’adhésion totale du guide spirituel à la révélation reçue de son Seigneur constitue le modèle absolu de foi et de sincérité pour tous les croyants.
- Les personnes chargées de propager le message religieux doivent impérativement croire sincèrement aux principes qu’elles enseignent. Cette conviction personnelle authentique garantit la crédibilité de leur appel auprès de la communauté des fidèles.
- La révélation des Écritures sacrées vise principalement le développement spirituel et l’éducation morale des êtres humains. Ces livres divins proviennent directement du Seigneur pour guider l’humanité vers son accomplissement et sa pureté.
- Le croyant doit accorder une foi égale à l’ensemble des prophètes envoyés par Dieu sans aucune distinction. Ils partagent tous une mission unique, transmettant un message universel destiné à guider l’humanité entière.
- L’obtention du pardon divin dépend étroitement de la combinaison d’une foi sincère et d’actes d’obéissance concrets. L’écoute attentive des commandements divins suivie de leur mise en pratique ouvre la voie à la clémence.
- Malgré la foi et les bonnes actions accomplies, l’être humain doit constamment espérer la miséricorde et le pardon de son Seigneur. Les efforts personnels restent insuffisants sans l’intervention de la grâce divine absolue.
- Le pardon accordé par Dieu relève directement de Sa seigneurie et favorise l’élévation spirituelle des serviteurs. Cette indulgence divine permet à l’être humain de surmonter ses faiblesses et de poursuivre son développement moral.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.