إِنْ تُبْدُوا اَلصَّدَقٰاتِ فَنِعِمّٰا هِيَ وَ إِنْ تُخْفُوهٰا وَ تُؤْتُوهَا اَلْفُقَرٰاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَ يُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئٰاتِكُمْ وَ اَللّٰهُ بِمٰا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
‘In Tubdū Aş-Şadaqāti Fani`immā Hiya Wa ‘In Tukhfūhā Wa Tu’utūhā Al-Fuqarā’a Fahuwa Khayrun Lakum Wa Yukaffiru `Ankum Min Sayyi’ātikum Wa Allāhu Bimā Ta`malūna Khabīrun
Traduction
Si vous donnez ouvertement vos aumônes, combien elles sont bonnes ! [Mais] si vous les cachez en les donnant aux besogneux, c’est mieux pour vous et efface pour vous [une partie] de vos mauvaises actions. Allah, de ce que vous faites, est bien informé.
Si vous donnez vos aumônes d’une façon apparente, c’est bien. Si vous les cachez pour les donner aux pauvres, c’est préférable pour vous. Elles effacent en partie vos mauvaises actions. — Dieu est bien informé de ce que vous faites —
Si vous donnez ouvertement vos aumônes, c’est bien ; c’est mieux encore, pour vous, si vous êtes discrets avec elles et vous les donniez aux indigents. Allah effacera une partie de vos méfaits. Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.
Si vous donnez vos aumônes manifestement, c’est bien ; et si vous les cachez et les donnez aux pauvres [discrètement] c’est [encore] meilleur pour vous et [DIEU] cache (efface) une part de vos méfaits. DIEU connaît parfaitement ce que vous faites.
Si vous faites apparaître vos aumônes, c’est bien. Et si vous les cachez et les donnez aux pauvres, cela est meilleur pour vous. Dieu vous expie une partie de vos méfaits. Dieu est informé de ce que vous faites.
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Le tafsir du verset 271 de la sourate Al-Baqara explique les mérites de l’aumône publique et de la charité secrète. Il évoque l’impact spirituel et social de ces actions sur les croyants, soulignant que la discrétion préserve la sincérité du donateur tout en protégeant la dignité des pauvres.
Tafsir du verset 271 de la sourate Al-Baqara
Selon l’imam Al-Baqir (a), l’aumône légale obligatoire doit être versée publiquement, tandis que l’aumône surérogatoire doit rester secrète (Tafsir Noor al-Thaqalayn, vol. 1, p. 289). L’obligation publique évite l’ostentation car elle constitue un devoir social commun.
Bien que ce verset mentionne l’aide financière, la culture islamique qualifie toute bonne action d’aumône. Retirer une pierre du chemin des musulmans, ou soutenir les démunis par le savoir, l’influence et l’intercession constituent également des formes de charité.
Message du verset
- L’aumône publique encourage autrui à faire le bien, innocente le donateur de tout soupçon d’avarice et constitue une forme efficace de prédication par l’action, comme l’indique l’expression coranique louant ce geste.
- L’aide aux nécessiteux ne dépend pas de leur appartenance religieuse. L’utilisation du terme général désignant les pauvres montre que la piété ou la confession de l’indigent n’est pas une condition pour le secourir.
- Bien que les aumônes et la zakat possèdent de multiples canaux de distribution légitimes, la mention explicite des pauvres dans le texte sacré souligne qu’ils demeurent prioritaires dans l’attribution de ces dons de bienfaisance.
- Il incombe aux donateurs d’aller activement à la rencontre des nécessiteux pour leur remettre l’aumône, plutôt que d’attendre passivement leur sollicitation, comme le suggère la formulation active utilisée dans le verset coranique.
- Faire l’aumône de manière confidentielle préserve le donateur de l’ostentation tout en favorisant la sincérité. Cette discrétion protège également la dignité du bénéficiaire, ce qui en fait une meilleure option pour les croyants.
- L’être humain recherche naturellement son propre bien, mais il se trompe parfois de voie. C’est pourquoi les prophètes divins orientent l’humanité en lui montrant les véritables actions bénéfiques, à l’exemple de l’aumône discrète.
- Secourir les pauvres permet l’effacement des fautes mineures. Le terme coranique employé ici désigne spécifiquement les péchés mineurs par opposition aux péchés majeurs, indiquant que la charité purifie l’âme de ces transgressions quotidiennes.
- L’essentiel réside uniquement dans l’omniscience de Dieu et Sa parfaite connaissance de nos actes, et non dans le regard ou l’approbation de la société, comme le confirme l’évocation divine (Sourate An-Nisa, verset 31).
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.