Traduction
Et [rappelle] quand Nous dîmes aux Anges : « Prosternez-vous devant Adam ! » Ils se prosternèrent sauf Iblis [qui] refusa, s’enfla d’orgueil et fut parmi les Infidèles.
Lorsque nous avons dit aux anges : « Prosternez-vous devant Adam ! » ils se prosternèrent, à l’exception d’Iblis qui refusa et qui s’enorgueillit : il était au nombre des incrédules.
Et lorsque Nous demandâmes aux Anges de se prosterner devant Adam, ils se prosternèrent à l’exception d’Iblis qui refusa, s’enfla d’orgueil et fut parmi les infidèles.
et lorsque Nous dîmes aux anges : « Prosternez-vous devant Adam » ; ils se prosternèrent sauf Iblîs (Satan) qui refusa par orgueil [injuste] et fut du nombre des impies ;
Lorsque nous avons dit aux anges : « Prosternez-vous devant Adam », ils se sont prosternés, à l’exception d’Iblis qui refusa, s’enfla et fut au nombre des mécréants.
Récitation du verset
Le tafsir du verset 34 de la sourate Al-Baqara expose l’ordre divin de prosternation devant Adam et la désobéissance d’Iblis. Ce récit traditionnel explique les dimensions spirituelles de cet événement, tout en analysant les causes psychologiques et doctrinales du refus d’Iblis face à la supériorité de l’homme.
Tafsir du verset 34 de la sourate Al-Baqara
Le Coran précise qu’Iblis appartenait en réalité à la race des djinns, mais qu’il adorait Dieu parmi l’assemblée des anges (Coran, Sourate Al-Kahf, verset 50). Son rang élevé n’effaçait pas sa nature distincte des anges.
Se prosterner devant Adam, sur ordre divin, constituait un acte de soumission envers Dieu (Uyun Akhbar al-Rida). La véritable adoration réside dans l’obéissance aux commandements divins, non dans le suivi de nos propres désirs personnels.
Le diable manifesta son orgueil en refusant cet ordre précis. Bien qu’il fût prêt à se prosterner devant Dieu pendant des siècles, il refusa obstinément d’accomplir ce geste d’humilité demandé envers l’homme.
Le diable commit deux fautes majeures. La première est doctrinale : son refus d’obéir provoqua sa perversion (Coran, Sourate Al-Kahf, verset 50). La seconde est morale : son arrogance le condamna définitivement à l’enfer (Coran, Sourate Az-Zumar, verset 72).
La prosternation des anges visait Adam ainsi que toute sa descendance future (Coran, Sourate Al-A’raf, verset 11). L’Imam Sajjad rapporte du Prophète que cet honneur s’adressait à l’ensemble de la lignée humaine (Tafsir al-Safi, sous le verset).
Si la prosternation des anges fut ponctuelle, leur descente auprès des croyants persévérants et leurs demandes de pardon en leur faveur restent continues (Coran, Sourate Fussilat, verset 30 ; Coran, Sourate Ghafir, verset 7).
Cet hommage respectueux ne s’adressait pas à l’enveloppe physique d’Adam, mais honorait plutôt le souffle divin insufflé en lui. Le Créateur ordonna cet acte après avoir façonné son âme (Coran, Sourate Al-Hijr, verset 29).
Il apparaît injuste que l’ensemble des anges se prosternent devant l’être humain, alors que ce dernier néglige de se prosterner humblement devant son propre Créateur et Maître suprême de l’univers.
Message du verset
- Les anges, tout comme les êtres humains, sont soumis aux injonctions divines et doivent obéir aux ordres et aux interdictions formulés par leur Seigneur, comme l’indique l’ordre de se prosterner devant Adam.
- Le mérite et les aptitudes réelles priment sur l’ancienneté. Les anges, créations bien plus anciennes, durent ainsi se prosterner devant l’homme, un être nouvellement apparu mais doté de qualités exceptionnelles.
- Le manque de foi envers le commandement divin s’avère bien plus périlleux que le simple manquement pratique. Le refus obstiné et l’arrogance d’Iblis témoignent d’une révolte interne contre la légitimité de l’ordre.
- L’arrogance et l’insolence du diable constituèrent l’origine directe de sa déchéance spirituelle. Ce comportement orgueilleux le mena inéluctablement à l’infidélité et le rangea définitivement parmi les négateurs de la vérité.
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