Sourate 3 Âl ʻImrân Verset 193 | Tafsir et traduction

Le terme « dhunub » désigne peut-être les grands péchés, tandis que « sayyi’at » qualifie les péchés mineurs, comme l’indique le Coran en opposant ces deux notions (Sourate An-Nisa, verset 31). Alternativement, « sayyi’at » pourrait représenter les conséquences néfastes de nos péchés passés.

Face aux doués d’intelligence qui acceptent l’appel à la foi en disant « nous avons entendu », d’autres l’ignorent. Le Jour du Jugement, ces derniers regretteront de ne pas avoir écouté ou raisonné pour éviter le Feu (Sourate Al-Mulk, verset 10).

Message du verset

• Les doués d’intelligence sont disposés à accepter la vérité. En répondant à l’appel de leur nature innée, ils accueillent favorablement le message porté par les prophètes, les savants ainsi que les martyrs qui guident les hommes.
• Demander le pardon divin et admettre sincèrement ses fautes constitue une preuve indéniable de raison chez l’être humain. C’est l’attitude des doués d’intelligence qui supplient leur Seigneur d’effacer leurs péchés et de les purifier de leurs erreurs.
• Invoquer la seigneurie divine en disant « Notre Seigneur » fait partie des règles de la supplication. Cette reconnaissance de la souveraineté de Dieu favorise l’obtention de Son pardon et la purification de l’âme du croyant.
• La foi sincère en Dieu constitue la condition essentielle pour espérer obtenir le pardon divin. Le verset démontre que l’acceptation de la croyance ouvre directement la voie à la rémission des fautes passées.
• L’utilisation du pluriel dans les invocations montre qu’il convient d’associer la communauté des croyants à nos prières. Demander le pardon collectif renforce la fraternité spirituelle et augmente les chances d’obtenir la miséricorde.
• Dissimuler les fautes d’autrui et accorder Son pardon relèvent des attributs de la seigneurie de Dieu. Ces méthodes éducatives divines visent à guider l’être humain avec bienveillance sans jamais l’exposer à l’humiliation publique.
• La mort de chaque être vivant dépend exclusivement de la volonté et du décret du Créateur. L’expression employée rappelle que l’âme est reprise par Dieu à un moment précis, selon Son décret éternel.
• Les croyants doués de clairvoyance aspirent à une fin de vie honorable en compagnie des gens vertueux. Ils se préoccupent constamment de leur destin ultime et demandent à Dieu d’assurer leur salut éternel.
• Les hommes pieux et vertueux possèdent un rang spirituel si élevé que même les plus grands sages désirent ardemment le partager. Rejoindre leur compagnie après la mort reste leur ultime espérance.