هٰا أَنْتُمْ هٰؤُلاٰءِ حٰاجَجْتُمْ فِيمٰا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمٰا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَ اَللّٰهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ
Hā’antum Hā’uulā’ Ĥājajtum Fīmā Lakum Bihi `Ilmun Falima Tuĥājjūna Fīmā Laysa Lakum Bihi `Ilmun Wa Allāhu Ya`lamu Wa ‘Antum Lā Ta`lamūna
Traduction
Voici ce que vous êtes : vous argumentez sur ce dont vous avez connaissance. Pourquoi argumentez-vous [aussi] sur ce dont vous n’avez pas connaissance ? — Allah sait, alors que, vous, vous ne savez pas.
Voilà comment vous vous comportez : vous qui vous disputiez au sujet de ce dont vous aviez connaissance, pourquoi vous disputez-vous au sujet de ce dont vous n’avez aucune connaissance ? — Dieu sait, et vous, vous ne savez pas —
Vous avez bel et bien disputé à propos d’une chose dont vous avez connaissance. Mais pourquoi disputez-vous des choses dont vous n’avez pas connaissance ? Or Allah sait, tandis que vous ne savez pas.
Vous voilà, vous disputez au sujet de ce que vous avez quelque connaissance. Pourquoi donc disputez-vous au sujet de ce dont vous n’avez aucune connaissance ? DIEU sait, [mais] vous, vous ne savez pas.
Vous voici, vous argumentez à propos de ce dont vous avez la connaissance. Mais pourquoi argumentez-vous à propos de ce dont vous n’avez aucune connaissance ? Dieu sait, tandis que vous ne savez pas.
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Le tafsir du verset 66 de la sourate Al-Imran explique comment Dieu réprimande les gens du Livre pour leurs polémiques stériles. Ce verset met en lumière leur obstination face à des sujets dont ils n’ont aucune science, tout en soulignant les limites de leur savoir face à la connaissance divine absolue.
Tafsir du verset 66 de la sourate Al-Imran
Ce verset avertit les gens du Livre contre leurs objections injustifiées sur des sujets connus. Bien qu’ils aient constaté la vie humaine de Jésus, ses besoins en nourriture et en vêtements, ils persistent à polémiquer inutilement à son sujet.
Certains le qualifient de menteur, d’autres de fils de Dieu (Tafsir Al-Mizan, Fi Zilal, Al-Maraghi et Al-Manar). Ils contestent aussi l’identité du Prophète Muhammad (s), pourtant clairement décrite dans la Torah et l’Évangile (Tafsir Majma’ al-Bayan et Qurtubi).
Puisqu’ils débattent sans fin sur leurs propres connaissances sans s’accorder, pourquoi contestent-ils des sujets totalement ignorés ? Le Coran interroge ainsi leur obstination à vouloir définir l’appartenance religieuse d’Abraham sans aucune preuve scientifique.
Message du verset
- L’expression divine employée ici montre qu’il convient de rabaisser l’orgueil des interlocuteurs obstinés. Face à la mauvaise foi systématique, le Coran adopte un ton ferme pour briser l’arrogance des négateurs et des disputeurs.
- Les personnes obstinées ont tendance à contester les vérités les plus évidentes. Même face à des faits clairement établis et indiscutables, leur mauvaise foi les pousse à provoquer des disputes et des querelles stériles.
- Le débat d’idées est estimable lorsqu’il vise la recherche sincère de la vérité historique. En revanche, s’il sert uniquement à esquiver les faits ou à fuir ses responsabilités spirituelles, il mérite d’être sévèrement condamné.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.