ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ اَلْغَمِّ أَمَنَةً نُعٰاساً يَغْشىٰ طٰائِفَةً مِنْكُمْ وَ طٰائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللّٰهِ غَيْرَ اَلْحَقِّ ظَنَّ اَلْجٰاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنٰا مِنَ اَلْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ اَلْأَمْرَ كُلَّهُ لِلّٰهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مٰا لاٰ يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كٰانَ لَنٰا مِنَ اَلْأَمْرِ شَيْءٌ مٰا قُتِلْنٰا هٰاهُنٰا قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ اَلَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ اَلْقَتْلُ إِلىٰ مَضٰاجِعِهِمْ وَ لِيَبْتَلِيَ اَللّٰهُ مٰا فِي صُدُورِكُمْ وَ لِيُمَحِّصَ مٰا فِي قُلُوبِكُمْ وَ اَللّٰهُ عَلِيمٌ بِذٰاتِ اَلصُّدُورِ
Thumma ‘Anzala `Alaykum Min Ba`di Al-Ghammi ‘Amanatan Nu`āsāan Yaghshá Ţā’ifatan Minkum Wa Ţā’ifatun Qad ‘Ahammat/hum ‘Anfusuhum Yažunnūna Billāhi Ghayra Al-Ĥaqqi Žanna Al-Jāhilīyati Yaqūlūna Hal Lanā Mina Al-‘Amri Min Shay’in Qul ‘Inna Al-‘Amra Kullahu Lillāh Yukhfūna Fī ‘Anfusihim Mā Lā Yubdūna Laka Yaqūlūna Law Kāna Lanā Mina Al-‘Amri Shay’un Mā Qutilnā Hāhunā Qul Law Kuntum Fī Buyūtikum Labaraza Al-Ladhīna Kutiba `Alayhimu Al-Qatlu ‘Ilá Mađāji`ihim Wa Liyabtaliya Allāhu Mā Fī Şudūrikum Wa Liyumaĥĥişa Mā Fī Qulūbikum Wa Allāhu `Alīmun Bidhāti Aş-Şudūri
Sommaire
Traduction
Ensuite, Il a fait descendre sur vous, après ce souci, une sécurité, un sommeil qui couvrait un parti parmi vous tandis que, pris par leur propre souci, pensant sur Allah autre chose que la vérité — [à savoir] ce que pense la Gentilité —, [les gens d’]un [autre] parti A) cachaient en leur âme ce qu’ils ne te dévoilaient point [et] disaient : « Si nous avions eu une part à l’Ordre, nous n’aurions pas eu de tués. » Réponds :« Si vous étiez [restés] dans vos demeures, ceux dont le meurtre a été écrit, seraient allés à leurs couches [où ils auraient trouvé la mort]. » B) disaient : « Avons-nous quelque part à l’Ordre ? » Réponds : « L’Ordre en entier est à Allah. » [Tout cela a eu lieu] pour qu’Allah éprouve ce qui est en vos poitrines et [pour] mettre en lumière ce qui est en vos cœurs. Allah connaît bien les pensées des cœurs.
Après l’affliction, il fit descendre sur vous la sécurité : un sommeil qui enveloppa une partie d’entre vous, alors que les autres étaient inquiets. Leur opinion sur Dieu, n’était pas conforme à la Vérité ; c’était une supposition émanant de l’ignorance. Ils disaient : « Y a-t-il quoi que ce soit qui nous concerne en cette affaire ? » Dis : « L’affaire tout entière appartient à Dieu ». Ils cachent en eux-mêmes ce qu’ils ne te montrent pas. Ils disent : « Si l’affaire avait dépendu de nous, les nôtres n’auraient pas été tués ici ». Dis : « Même si vous étiez restés dans vos maisons la mort aurait atteint dans leur lit ceux dont le meurtre était écrit, afin que Dieu éprouve ce qui se trouve dans vos cœurs et qu’il en purifie le contenu ». — Dieu connaît le contenu des cœurs —
Puis Il fit descendre sur vous, après l’angoisse, la tranquillité, un sommeil qui enveloppa une partie d’entre vous, tandis qu’une autre partie était soucieuse pour elle-même et avait des pensées sur Allah non conformes à la vérité, des pensées dignes de l’époque de l’Ignorance. ‒ Ils disaient : « Est-ce que nous avons une part dans cette affaire ? » Dis : « L’affaire toute entière est à Allah. » Ce qu’ils ne te révèlent pas, ils le cachent en eux-mêmes : « Si nous avions eu un choix quelconque dans cette affaire, disent-ils, Nous n’aurions pas été tués ici. » Dis : « Eussiez-vous été dans vos maisons, ceux pour qui la mort était décrétée seraient sortis pour l’endroit où la mort les attendait. Ceci afin qu’Allah éprouve ce que vous avez dans vos poitrines, et qu’Il purifie ce que vous avez dans vos cœurs. Et Allah connaît ce qu’il y a dans les cœurs.
Il a fait descendre sur vous une sécurité après votre tristesse, un sommeil s’empara d’un groupe d’entre vous. [Les gens de] l’autre groupe [ne] se souciaient que d’eux-mêmes et imaginaient de DIEU comme les païens, [une imagination] contraire à la vérité. Ils disaient : « Avons-nous [un soutien de dieu de] victoire dans cette affaire ? » Dis[-leur] : « L’affaire [tout] entière est [selon la volonté] de DIEU ». Ils cachaient en eux-mêmes ce qu’ils ne voulaient pas te montrer ; ils disaient : « Si nous avions eu [un soutien de dieu de] victoire, nous n’aurions pas été tués ici ». Dis[-leur] : « Si vous étiez restés dans vos maisons, ceux dont la mort était écrite seraient quand même allés à leur lit (où la mort les attendait) ». [Tout cela est arrivé] afin que DIEU éprouve ce qui se trouve dans vos poitrines (votre for intérieur) et purifie [par l’épreuve] ce qui est dans vos cœurs. DIEU connaît les secrets des cœurs.
Puis il a fait descendre sur vous, après l’angoisse, une rassurance, un sommeil qui couvre un groupe parmi vous, tandis qu’un [autre] groupe était soucieux pour lui-même et présumait sur Dieu ce qui n’est pas la vérité, comme la présomption de [l’époque de] l’ignorance. Ils disaient : « Avons-nous quelque chose dans l’affaire ? » Dis : « Toute l’affaire est à Dieu ». Ils cachent en eux-mêmes ce qu’ils ne te font pas apparaître. Ils disent : « Si nous avions eu quelque chose dans l’affaire, nous n’aurions pas été tués ici ». Dis : « Eussiez-vous été dans vos maisons, ceux pour qui on a prescrit la mort comparaîtront devant leurs couches. Afin que Dieu teste ce que vous avez dans vos poitrines, et qu’il éprouve ce que vous avez dans vos cœurs. Dieu est connaisseur du contenu des poitrines.
Média du verset
Récitation
Vidéo
✦ Découvrez :
Le tafsir du verset 154 de la sourate Al-Imran explique comment Dieu a accordé une paix intérieure et un sommeil réparateur aux croyants sincères après la bataille d’Uhud. Ce verset évoque également les doutes des hypocrites qui s’inquiétaient uniquement pour leur survie face aux décrets divins inéluctables.
Message du verset
- 1- Bien que Dieu vous ait punis pour vos désobéissances et vos disputes lors de la bataille d’Uhud, Il ne vous a pas abandonnés pour autant et a ensuite fait descendre sur vous Sa sécurité salvatrice.
- 2- Au cœur même des événements les plus douloureux et des épreuves les plus sombres, le Seigneur insuffle une paix et une sérénité salvatrices directement dans le cœur des croyants sincères et éprouvés.
- 3- Le sommeil léger, envoyé par le Créateur après la détresse, constitue un moyen naturel d’apaisement ainsi qu’un immense cadeau divin permettant de dissiper la fatigue physique et l’anxiété mentale des combattants.
- 4- Les états d’esprit, les convictions intimes, la foi et les analyses des combattants ne sont pas tous identiques face à l’épreuve, révélant ainsi des différences fondamentales entre les diverses factions présentes.
- 5- Le fait de ne se soucier que de sa propre personne et de sa survie matérielle engendre inévitablement de mauvais soupçons injustifiés envers les promesses de secours formulées par Dieu.
- 6- Même dans les situations les plus critiques et face aux pires défaites militaires, il est absolument proscrit d’entretenir des conjectures négatives ou de douter des promesses divines de victoire.
- 7- Avoir de mauvais soupçons concernant les engagements du Seigneur découle directement des croyances erronées de l’époque de l’ignorance préislamique, des pensées infondées qui sont totalement dénuées de toute réalité.
- 8- L’égocentrisme obsessionnel et la recherche exclusive du confort personnel finissent par écarter l’être humain du chemin de la satisfaction divine, le plongeant alors dans des illusions contraires à la vérité.
- 9- Imaginer que les musulmans ne devraient jamais subir de défaite, même lorsqu’ils font preuve de faiblesse, de division ou de désobéissance aux ordres, constitue une croyance erronée héritée de l’ignorance.
- 10- Les croyants dont la foi reste chancelante ont tendance à attribuer leurs propres échecs à un prétendu manque de secours divin, cherchant ainsi à masquer leurs propres responsabilités dans la défaite.
- 11- Formuler des interrogations insidieuses ou des doutes qui ont pour unique conséquence d’affaiblir la détermination et le moral des combattants sur le champ de bataille est une attitude totalement proscrite.
- 12- Face à la propagation des suggestions diaboliques et des doutes semés par les sceptiques, il est indispensable de faire preuve d’une fermeté absolue en rappelant que toute décision appartient à Dieu.
- 13- Les croyants qui recherchent uniquement leur bien-être et se focalisent sur leur propre sort dissimulent en permanence des angoisses profondes et des pensées secrètes qu’ils n’osent pas révéler ouvertement au Prophète Muhammad (s).
- 14- Les individus égocentriques qui ne se préoccupent que de leur propre sécurité exigent constamment que leurs opinions personnelles soient suivies et acceptées lors de la prise de décisions collectives importantes.
- 15- Il est rigoureusement impossible d’échapper aux décrets divins inéluctables. Même si vous étiez restés en sécurité chez vous, ceux dont la mort était prescrite seraient sortis vers leur destin final.
- 16- Croire fermement aux décrets absolus et immuables du Seigneur insuffle une paix intérieure durable chez le croyant, lui permettant d’affronter les épreuves de la vie avec sérénité et sans crainte.
- 17- Les revers douloureux et les défaites militaires constituent des moyens privilégiés pour éprouver la sincérité des cœurs et distinguer le degré de foi réel de chaque membre de la communauté.
- 18- Les épreuves, qu’elles soient joyeuses ou malheureuses, servent uniquement à extérioriser vos sentiments cachés et vos pensées intimes, car Dieu connaît déjà parfaitement le secret absolu contenu dans chaque poitrine.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.