كُلُّ نَفْسٍ ذٰائِقَةُ اَلْمَوْتِ وَ إِنَّمٰا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ اَلْقِيٰامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ اَلنّٰارِ وَ أُدْخِلَ اَلْجَنَّةَ فَقَدْ فٰازَ وَ مَا اَلْحَيٰاةُ اَلدُّنْيٰا إِلاّٰ مَتٰاعُ اَلْغُرُورِ
Kullu Nafsin Dhā’iqatu Al-Mawti Wa ‘Innamā Tuwaffawna ‘Ujūrakum Yawma Al-Qiyāmati Faman Zuĥziĥa `Ani An-Nāri Wa ‘Udkhila Al-Jannata Faqad Fāza Wa Mā Al-Ĥayāatu Ad-Dunyā ‘Illā Matā`u Al-Ghurūri
Traduction
Toute âme goûte la mort. Au jour de la Résurrection, vous ne recevrez exactement que vos rétributions. Quiconque sera écarté du Feu et sera introduit dans le Jardin aura obtenu le Succès. La Vie Immédiate n’est que jouissance fallacieuse.
Tout homme goûtera la mort : vous recevrez sûrement votre rétribution le Jour de la Résurrection. Celui qui sera préservé du Feu et introduit au Paradis aura trouvé le bonheur. La vie de ce monde n’est qu’une jouissance éphémère et trompeuse.
Toute âme goûtera la mort. Mais c’est seulement au Jour de la Résurrection que vous recevrez votre entière rétribution. Quiconque donc est écarté du Feu et introduit au Paradis, a certes réussi. Et la vie présente n’est qu’un objet de jouissance trompeuse.
Toute personne [dans la vie de ce monde] goûtera la mort. Et, le Jour de la résurrection vous recevrez votre salaire entier. Celui qui sera écarté du Feu et introduit au Paradis sera parvenu au succès [éternel]. La vie d’ici-bas [sans faire attention à la vie future] n’est qu’une jouissance illusoire.
Toute âme goûtera la mort. Mais c’est seulement au jour de la résurrection que vous seront acquittés vos salaires. Quiconque sera écarté du feu et sera entré dans le jardin, a certes réussi. La vie ici-bas n’est que jouissance trompeuse.
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Le tafsir du verset 185 de la sourate Al-Imran nous apprend que chaque âme goûtera inévitablement à la mort et recevra sa rétribution complète au Jour de la résurrection. Ce verset met en garde contre l’illusion des plaisirs éphémères de ce monde terrestre face aux réalités de l’au-delà.
Tafsir du verset 185 de la sourate Al-Imran
Ce verset fortifie la patience du Prophète Muhammad (s) et des réformateurs face aux persécutions et démentis des mécréants. La mort attend chaque être, rendant l’opposition temporaire, tandis que Dieu accordera leur rétribution complète sans diminution.
Selon l’imam Sadiq (a), lors de l’extinction finale, seuls l’ange de la mort, les porteurs du Trône, Gabriel et Michel subsistent. Dieu fait saisir leurs âmes, puis ordonne la mort de l’ange de la mort (Al-Kafi, vol. 3, p. 256).
L’imam (a) précise également qu’un individu tué sans avoir goûté naturellement à la mort sera ramené dans ce monde terrestre. Ce retour lui permettra de passer par cette étape obligatoire pour chaque âme (Tafsir Ayyashi, vol. 2, p. 202).
Message du verset
- La mort attend inévitablement chaque être humain. Face à cette réalité incontournable, l’obstination et l’orgueil des dénégateurs devant la vérité divine s’avèrent totalement vains et dénués de sens à l’échelle de l’éternité.
- La mort ne constitue pas un néant ou une disparition définitive. Elle représente une réalité existentielle palpable, un processus de transition qui permet à l’âme humaine de passer du monde terrestre vers la demeure éternelle.
- Les péchés et les tentations menant vers l’enfer possèdent une force d’attraction réelle. L’être humain doit impérativement s’en extirper et se libérer grâce à la force de sa foi et à ses bonnes actions.
- La rétribution complète des actions humaines s’effectue uniquement lors du Jour dernier. Les gains et plaisirs de ce monde terrestre restent superficiels et trompeurs en comparaison des récompenses éternelles de l’au-delà.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.