أَ لَمْ تَرَ إِلَى اَلَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ اَلْكِتٰابِ يُدْعَوْنَ إِلىٰ كِتٰابِ اَللّٰهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلّٰى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَ هُمْ مُعْرِضُونَ
‘Alam Tara ‘Ilá Al-Ladhīna ‘Ūtū Naşībāan Mina Al-Kitābi Yud`awna ‘Ilá Kitābi Allāhi Liyaĥkuma Baynahum Thumma Yatawallá Farīqun Minhum Wa Hum Mu`riđūna
Traduction
N’as-tu point vu que ceux qui ont reçu une part de l’Écriture sont appelés à l’Écriture d’Allah pour qu’elle décide entre eux, [mais qu’]ensuite une fraction d’entre eux tourne le dos et s’écarte ?
N’as-tu pas vu ceux qui ont reçu une partie du Livre en appeler au Livre de Dieu, comme à un juge ? Certains d’entre eux se sont ensuite détournés et il se sont éloignés.
N’as-tu pas vu comment agissent ceux qui ont reçu une part du Livre, et qui sont maintenant invités au Livre d’Allah pour trancher leurs différends ; comment un groupe des leurs tourne le dos et s’esquive ?
N’as-tu pas vu ceux qui ont reçu une part de l’Ecriture être appelés [à obéir] au Livre de DIEU afin que celui-ci arbitre entre eux et puis voilà un groupe parmi eux se détourne en s’éloignant [du Livre] ?
N’as-tu pas vu ceux auxquels une part du livre fut donnée ? Ils sont appelés au livre de Dieu pour qu’il juge parmi eux, mais un groupe des leurs tourne le dos en se dérobant.
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Le tafsir du verset 23 de la sourate Al-Imran nous apprend que certains Gens du Livre refusèrent d’appliquer les lois de leur propre Écriture sacrée. Ce verset évoque leur détournement de la justice divine par orgueil et intérêt personnel, tout en avertissant les croyants contre une telle attitude face aux commandements divins.
Tafsir du verset 23 de la sourate Al-Imran
Les exégèses rapportent qu’un couple juif marié commit un adultère. Selon la Torah, ils devaient être lapidés. Comme ils appartenaient à la noblesse, ils cherchèrent à contourner la loi de leur propre livre en sollicitant l’arbitrage du Prophète Muhammad (s).
Le Messager ordonna la lapidation, confirmant la conformité du jugement islamique avec la Torah. Les notables nièrent alors cette loi. Pour trancher, le savant juif Ibn Souriya fut convoqué de Fadak à Médine afin de lire publiquement l’Écriture.
Conscient du problème, Ibn Souriya cacha le passage sur la lapidation avec sa main lors de sa lecture. Présent à l’assemblée, l’érudit juif Abdullah bin Salam démasqua immédiatement cette tentative de dissimulation et révéla publiquement la vérité.
La peine de mort par lapidation figure dans la Bible (Deutéronome, ch. 22 et Lévitique, ch. 20). Ce verset avertit les croyants de ne pas imiter cette attitude d’esquive face aux lois du Coran ni de pratiquer de discrimination.
Message du verset
- Le Livre céleste constitue la source unique de législation, de justice et d’arbitrage pour régler les conflits humains. Tout jugement doit impérativement s’appuyer sur la Révélation divine pour garantir une totale équité entre les individus.
- L’Islam prône l’équité et le respect des autres croyances en invitant les savants des différentes religions révélées à se référer à leurs propres Écritures sacrées afin de trancher de manière impartiale leurs différends doctrinaux ou juridiques.
- Tous les savants parmi les Gens du Livre ne partageaient pas la même attitude blâmable d’occultation ou de rejet. Seule une fraction d’entre eux choisissait délibérément de s’opposer aux commandements divins et de dissimuler la vérité.
- L’intention délibérée de se détourner de la vérité et l’obstination dans l’orgueil spirituel s’avèrent bien plus destructrices et condamnables que le simple fait de s’écarter momentanément de la bonne voie par ignorance ou faiblesse humaine.
- La loi divine doit impérativement s’appliquer à tous les individus de manière strictement égale. Le statut social élevé d’un coupable ou ses privilèges ne doivent en aucun cas influencer l’exécution des peines judiciaires prescrites par la religion.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.