Sourate 3 Âl ʻImrân Verset 77 | Tafsir et traduction

Ce verset menace les transgresseurs de cinq châtiments divins distincts. Ils subiront l’absence de part dans l’au-delà, la privation de la parole divine, l’exclusion du regard de miséricorde, le non-effacement de leurs péchés et un terrible supplice douloureux.

Les traditions rapportent que le Prophète Muhammad (s) a déclaré que celui qui trahit un dépôt n’a pas de foi. De même, quiconque refuse de respecter fidèlement ses engagements et ses promesses n’a pas de religion (Tafsir Al-Maraghi et Tafsir Noor al-Thaqalayn).

Selon certains récits traditionnels, l’expression engagement de Dieu désigne ici les vérités prophétiques inscrites à l’origine dans la Torah. Ces éléments clairs concernant la venue du Prophète Muhammad (s) furent ensuite altérés par les savants juifs.

Il convient de comparer le sort des croyants salués par Dieu (Coran, Yassin, 58) à celui des égarés privés de parole divine. S’ils gémissent, ils seront rejetés et condamnés au silence dans l’enfer (Coran, Al-Mu’minun, 108).

Le Prophète Muhammad (s) a enseigné que quiconque s’approprie injustement les biens d’autrui par un serment mensonger s’expose à la colère divine. Après avoir énoncé cette règle, le Messager récita précisément ce verset d’avertissement (Tafsir Noor al-Thaqalayn).

L’imam Ali (a) a expliqué que l’expression indiquant que Dieu ne les regardera pas au jour de la résurrection désigne l’exclusion de Sa miséricorde, car le Créateur ne possède pas d’yeux physiques (Tafsir Al-Burhan, vol. 1, p. 293).

Message du verset

• Les dépôts confiés par les hommes constituent un engagement sacré envers Dieu. Alors que les versets précédents évoquaient le refus de restituer ces biens, le texte actuel qualifie directement cette trahison de rupture d’alliance divine.
• Rompre un serment solennel fait partie des grands péchés en islam. La formulation cumulative de menaces divines successives présente dans ce passage pour condamner la trahison est unique et n’apparaît pour aucun autre péché dans le Coran.
• Proférer un serment mensonger pour obtenir un profit matériel éphémère entraîne inévitablement la privation des récompenses célestes. Les garanties jurées à tort détruisent la part de félicité que l’individu aurait pu obtenir dans la vie future.
• L’attachement excessif aux biens de ce monde demeure la cause principale de la trahison des engagements. La recherche de gains terrestres immédiats pousse les hommes à renier leurs promesses les plus sacrées devant leur Créateur.
• Quel que soit le prix matériel obtenu en échange d’une trahison spirituelle, il demeure insignifiant face aux pertes éternelles. Les richesses accumulées ici-bas par le mensonge ne compenseront jamais la colère divine future.
• Les châtiments infligés dans l’au-delà découlent directement de la nature de nos actes terrestres. Notre indifférence volontaire envers les commandements divins provoque logiquement le désintérêt et le silence de Dieu à notre égard lors du jugement.
• Les punitions de la vie future affectent simultanément la dimension physique et spirituelle des pécheurs. Le refus divin de leur parler constitue une humiliation psychologique douloureuse, qui s’ajoute aux souffrances corporelles du châtiment futur.