إِنَّ اَلَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيٰاتِ اَللّٰهِ وَ يَقْتُلُونَ اَلنَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَ يَقْتُلُونَ اَلَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ اَلنّٰاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذٰابٍ أَلِيمٍ
‘Inna Al-Ladhīna Yakfurūna Bi’āyāti Allāhi Wa Yaqtulūna An-Nabīyīna Bighayri Ĥaqqin Wa Yaqtulūna Al-Ladhīna Ya’murūna Bil-Qisţi Mina An-Nāsi Fabashshirhum Bi`adhābin ‘Alīmin
Sommaire
Traduction
Ceux qui sont incrédules en les aya d’Allah, [ceux qui], sans droit, tuent les Prophètes et tuent ceux qui, parmi les Hommes, ordonnent l’équité, à ceux-là fais gracieuse annonce d’un tourment cruel.
Annonce un châtiment douloureux à ceux qui ne croient pas aux Signes de Dieu ; à ceux qui tuent les prophètes injustement ; à ceux qui, parmi les hommes, tuent ceux qui ordonnent la justice.
Ceux qui ne croient pas aux signes d’Allah, tuent sans droit les prophètes et tuent les gens qui commandent la justice, annonce-leur un châtiment douloureux.
Ceux qui rejettent les versets [et les signes] de DIEU, tuent les Prophètes sans raison ni droit, et tuent ceux qui ordonnent la justice, annonce-leur un châtiment douloureux [en raison de leurs injustices et de leurs actions exécrables].
Ceux qui mécroient aux signes de Dieu, tuent les prophètes sans droit, et tuent les humains qui ordonnent l’équité, annonce-leur un châtiment affligeant.
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Le tafsir du verset 21 de la sourate Al-Imran explique l’attitude hostile des négateurs face aux signes divins. Ce verset parle de la gravité extrême du meurtre des prophètes et de ceux qui appellent à la justice, exposant les châtiments douloureux que le Créateur réserve aux transgresseurs.
Tafsir du verset 21 de la sourate Al-Imran
Selon le Tafsir al-Kabir, Majma’ al-Bayan et Qurtubi, les fils d’Israël ont martyrisé quarante-trois prophètes et cent douze défenseurs du bien en une seule heure. Cet événement historique montre l’extrême hostilité de certains groupes envers les envoyés divins.
Bien qu’aucun meurtrier de prophètes n’existât à l’époque du Prophète Muhammad (s), Dieu critique les contemporains par le terme « annonce-leur ». En effet, leur approbation interne des crimes commis par leurs ancêtres les associe directement à ces actes coupables.
Concernant l’obligation de prescrire le bien, une question se pose sur l’absence de danger requise. Pourtant, ce verset honore des croyants qui ont sacrifié leur vie pour cette cause. Les circonstances expliquent cette apparente contradiction doctrinale.
D’abord, la nature du blâmable varie. Face à une injustice majeure comme le pouvoir de Yazid, l’imam Hussein (a) s’est sacrifié. Pour des fautes moindres, il convient de peser la balance entre les risques corporels et l’importance de l’action.
Ensuite, il est possible que ces défenseurs de la justice n’aient pas anticipé leur propre mort violente. Ce sont les tyrans oppresseurs qui ont décidé de les assassiner unilatéralement, d’où l’éloge divin de leur engagement sincère.
Message du verset
- Les croyances déviantes et mécréantes mènent inévitablement à des actions extrêmement criminelles et destructrices, à l’exemple du meurtre odieux des prophètes divins, comme l’indique la formule coranique sur le rejet des versets de Dieu.
- Dans certaines conditions critiques, la proclamation ouverte de la vérité et de la justice s’avère indispensable pour la communauté, même si cet engagement spirituel se fait au prix de la vie des prophètes et des saints.
- Les adversaires de la foi et du message divin ont recours à l’assassinat physique des prophètes de Dieu afin d’étouffer définitivement la vérité et de dissimuler les preuves claires apportées par les messagers célestes.
- Pour légitimer l’assassinat des savants et des guides spirituels, les tyrans exploitent souvent la propagande mensongère, les fausses rumeurs et les justifications infondées pour donner une apparence de droit à leurs crimes haineux.
- Ceux qui appellent à l’équité et ordonnent le bien sont élevés au même rang que les prophètes. Par conséquent, le châtiment réservé à leurs assassins équivaut rigoureusement à celui des meurtriers des messagers divins.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.