شَهِدَ اَللّٰهُ أَنَّهُ لا إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ وَ اَلْمَلائِكَةُ وَ أُولُوا اَلْعِلْمِ قٰائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ اَلْعَزِيزُ اَلْحَكِيمُ
Shahida Allāhu ‘Annahu Lā ‘Ilāha ‘Illā Huwa Wa Al-Malā’ikatu Wa ‘Ūlū Al-`Ilmi Qā’imāan Bil-Qisţi Lā ‘Ilāha ‘Illā Huwa Al-`Azīzu Al-Ĥakīmu
Traduction
A) Il a attesté [, à l’égard d’] Allah, ainsi que les Anges et les Possesseurs de la Science qu’il n’est de divinité que Lui, se dressant avec l’équité, nulle divinité que Lui, le Puissant, le Sage. B) Allah atteste (sic) ainsi que les Anges et les Possesseurs de la Science qu’il n’est de divinité que Lui, se dressant avec l’équité, nulle divinité que Lui, le Puissant, le Sage. C) , témoins d’Allah ainsi que les Anges et les Possesseurs de la Science qu’il n’est de divinité que Lui, se dressant avec l’équité, nulle divinité que Lui, le Puissant, le Sage.
Dieu témoigne et avec lui les anges et ceux qui sont doués d’intelligence : « Il n’y a de Dieu que lui ; lui qui maintient la justice… Il n’y a de Dieu que lui, le Puissant, le Sage ! »
Allah atteste, et aussi les Anges et les doués de science, qu’il n’y a point de divinité à part lui, le Mainteneur de la justice. Point de divinité à part Lui, le Puissant, le Sage !
DIEU atteste que nul n’est dieu que Lui -[l’atteste] aussi les anges et ceux qui ont la science-, [Lui] qui maintient la justice ; nul n’est dieu que Lui, le Puissant honoré, le Sage.
Dieu témoigne, ainsi que les anges et les dotés de connaissance, qu’il n’est de dieu que lui, agissant en équité. Il n’est de dieu que lui ! Le fier, le sage.
Média du verset
Récitation
Vidéo
Le tafsir du verset 18 de la sourate Al-Imran nous apprend que Dieu, les anges et les savants témoignent de l’unicité divine et de Sa justice absolue. Ce verset explique comment l’harmonie universelle prouve l’existence d’un Créateur unique, puissant et parfaitement sage, guidant l’humanité vers la vérité.
Tafsir du verset 18 de la sourate Al-Imran
Dieu témoigne de Son unicité en établissant un ordre universel harmonieux. Cette régularité cosmique prouve qu’un pouvoir unique gouverne la création, conformément à l’invocation de Sabah affirmant que Dieu est le seul guide menant vers Son essence.
L’expression contenant les détenteurs du savoir désigne spécifiquement les prophètes et leurs successeurs légitimes, selon une parole de l’imam al-Baqir (a) (Tafsir Noor al-Thaqalayn). Leur science divine confirme la vérité absolue de l’unicité.
La multiplicité implique nécessairement des limites physiques. Une entité infinie exclut toute dualité, car l’existence de deux êtres infinis s’avère logiquement impossible. Puisque Dieu est infini et exempt de néant, Sa nature rejette toute forme d’association.
Message du verset
- Le témoignage par les actes demeure le plus probant. La coordination et la cohésion universelle observables au sein de la création représentent la preuve factuelle la plus éclatante de l’existence d’un Dieu unique.
- L’accès à la véritable foi s’effectue par la science. Le savoir authentique permet à l’être humain de reconnaître la source de la création, le guidant vers une compréhension spirituelle profonde du Créateur.
- Le Coran accorde une dignité éminente aux savants en les mentionnant directement aux côtés des anges célestes. Cette association textuelle illustre l’importance capitale de l’acquisition du savoir dans la démarche spirituelle.
- La justice divine demeure indissociable du monothéisme. Contrairement aux dirigeants terrestres qui abusent de leur pouvoir en l’absence de rivaux, Dieu exerce Sa souveraineté absolue et unique pour faire régner l’équité globale.
Liste des Sourates et des Versets
- ✦ s3 v1
- ✦ s3 v2
- ✦ s3 v3
- ✦ s3 v4
- ✦ s3 v5
- ✦ s3 v6
- ✦ s3 v7
- ✦ s3 v8
- ✦ s3 v9
- ✦ s3 v10
- ✦ s3 v11
- ✦ s3 v12
- ✦ s3 v13
- ✦ s3 v14
- ✦ s3 v15
- ✦ s3 v16
- ✦ s3 v17
- ✦ s3 v18
- ✦ s3 v19
- ✦ s3 v20
- ✦ s3 v21
- ✦ s3 v22
- ✦ s3 v23
- ✦ s3 v24
- ✦ s3 v25
- ✦ s3 v26
- ✦ s3 v27
- ✦ s3 v28
- ✦ s3 v29
- ✦ s3 v30
- ✦ s3 v31
- ✦ s3 v32
- ✦ s3 v33
- ✦ s3 v34
- ✦ s3 v35
- ✦ s3 v36
- ✦ s3 v37
- ✦ s3 v38
- ✦ s3 v39
- ✦ s3 v40
- ✦ s3 v41
- ✦ s3 v42
- ✦ s3 v43
- ✦ s3 v44
- ✦ s3 v45
- ✦ s3 v46
- ✦ s3 v47
- ✦ s3 v48
- ✦ s3 v49
- ✦ s3 v50
- ✦ s3 v51
- ✦ s3 v52
- ✦ s3 v53
- ✦ s3 v54
- ✦ s3 v55
- ✦ s3 v56
- ✦ s3 v57
- ✦ s3 v58
- ✦ s3 v59
- ✦ s3 v60
- ✦ s3 v61
- ✦ s3 v62
- ✦ s3 v63
- ✦ s3 v64
- ✦ s3 v65
- ✦ s3 v66
- ✦ s3 v67
- ✦ s3 v68
- ✦ s3 v69
- ✦ s3 v70
- ✦ s3 v71
- ✦ s3 v72
- ✦ s3 v73
- ✦ s3 v74
- ✦ s3 v75
- ✦ s3 v76
- ✦ s3 v77
- ✦ s3 v78
- ✦ s3 v79
- ✦ s3 v80
- ✦ s3 v81
- ✦ s3 v82
- ✦ s3 v83
- ✦ s3 v84
- ✦ s3 v85
- ✦ s3 v86
- ✦ s3 v87
- ✦ s3 v88
- ✦ s3 v89
- ✦ s3 v90
- ✦ s3 v91
- ✦ s3 v92
- ✦ s3 v93
- ✦ s3 v94
- ✦ s3 v95
- ✦ s3 v96
- ✦ s3 v97
- ✦ s3 v98
- ✦ s3 v99
- ✦ s3 v100
- ✦ s3 v101
- ✦ s3 v102
- ✦ s3 v103
- ✦ s3 v104
- ✦ s3 v105
- ✦ s3 v106
- ✦ s3 v107
- ✦ s3 v108
- ✦ s3 v109
- ✦ s3 v110
- ✦ s3 v111
- ✦ s3 v112
- ✦ s3 v113
- ✦ s3 v114
- ✦ s3 v115
- ✦ s3 v116
- ✦ s3 v117
- ✦ s3 v118
- ✦ s3 v119
- ✦ s3 v120
- ✦ s3 v121
- ✦ s3 v122
- ✦ s3 v123
- ✦ s3 v124
- ✦ s3 v125
- ✦ s3 v126
- ✦ s3 v127
- ✦ s3 v128
- ✦ s3 v129
- ✦ s3 v130
- ✦ s3 v131
- ✦ s3 v132
- ✦ s3 v133
- ✦ s3 v134
- ✦ s3 v135
- ✦ s3 v136
- ✦ s3 v137
- ✦ s3 v138
- ✦ s3 v139
- ✦ s3 v140
- ✦ s3 v141
- ✦ s3 v142
- ✦ s3 v143
- ✦ s3 v144
- ✦ s3 v145
- ✦ s3 v146
- ✦ s3 v147
- ✦ s3 v148
- ✦ s3 v149
- ✦ s3 v150
- ✦ s3 v151
- ✦ s3 v152
- ✦ s3 v153
- ✦ s3 v154
- ✦ s3 v155
- ✦ s3 v156
- ✦ s3 v157
- ✦ s3 v158
- ✦ s3 v159
- ✦ s3 v160
- ✦ s3 v161
- ✦ s3 v162
- ✦ s3 v163
- ✦ s3 v164
- ✦ s3 v165
- ✦ s3 v166
- ✦ s3 v167
- ✦ s3 v168
- ✦ s3 v169
- ✦ s3 v170
- ✦ s3 v171
- ✦ s3 v172
- ✦ s3 v173
- ✦ s3 v174
- ✦ s3 v175
- ✦ s3 v176
- ✦ s3 v177
- ✦ s3 v178
- ✦ s3 v179
- ✦ s3 v180
- ✦ s3 v181
- ✦ s3 v182
- ✦ s3 v183
- ✦ s3 v184
- ✦ s3 v185
- ✦ s3 v186
- ✦ s3 v187
- ✦ s3 v188
- ✦ s3 v189
- ✦ s3 v190
- ✦ s3 v191
- ✦ s3 v192
- ✦ s3 v193
- ✦ s3 v194
- ✦ s3 v195
- ✦ s3 v196
- ✦ s3 v197
- ✦ s3 v198
- ✦ s3 v199
- ✦ s3 v200
- ✦1. Al-Fatiha
- ✦2. Al-Baqara
- ✦3. Âl ʻImrân
- ✦4. An-Nisâ’
- ✦5. Al-Mâ’ida
- ✦6. Al-Anʻâm
- ✦7. Al-Aʻrâf
- ✦8. Al-Anfâl
- ✦9. At-Tawba
- ✦10. Yûnus
- ✦11. Hûd
- ✦12. Yûsuf
- ✦13. Ar-Ra‘d
- ✦14. Ibrâhîm
- ✦15. Al-Hijr
- ✦16. An-Nahl
- ✦17. Al-Isrâ’
- ✦18. Al-Kahf
- ✦19. Maryam
- ✦20. Tâhâ
- ✦21. Al-Anbîyâ’
- ✦22. Al-Hajj
- ✦23. Al-Mu’minûn
- ✦24. An-Nûr
- ✦25. Al-Furqân
- ✦26. Ash-Shuʻarâ’
- ✦27. An-Naml
- ✦28. Al-Qasas
- ✦29. Al-‘Ankabût
- ✦30. Ar-Rûm
- ✦31. Luqmân
- ✦32. As-Sajda
- ✦33. Al-Ahzâb
- ✦34. Saba’
- ✦35. Fâtir
- ✦36. Yâsîn
- ✦37. As-Sâffât
- ✦38. Sâd
- ✦39. Az-Zumar
- ✦40. Ghâfir
- ✦41. Fussilat
- ✦42. Ash-Shûrâ
- ✦43. Az-Zukhruf
- ✦44. Ad-Dukhân
- ✦45. Al-Jâthîya
- ✦46. Al-Ahqâf
- ✦47. Muhammad
- ✦48. Al-Fath
- ✦49. Al-Hujurât
- ✦50. Qâf
- ✦51. Adh-Dhârîyât
- ✦52. At-Tûr
- ✦53. An-Najm
- ✦54. Al-Qamar
- ✦55. Ar-Rahmân
- ✦56. Al-Wâqi‘a
- ✦57. Al-Hadîd
- ✦58. Al-Mujâdala
- ✦59. Al-Hashr
- ✦60. Al-Mumtahana
- ✦61. As-Saff
- ✦62. Al-Jumu‘a
- ✦63. Al-Munâfiqûn
- ✦64. At-Taghâbun
- ✦65. At-Talâq
- ✦66. At-Tahrîm
- ✦67. Al-Mulk
- ✦68. Al-Qalam
- ✦69. Al-Hâqqa
- ✦70. Al-Ma‘ârij
- ✦71. Nûh
- ✦72. Al-Jinn
- ✦73. Al-Muzzammil
- ✦74. Al-Muddaththir
- ✦75. Al-Qîyâma
- ✦76. Al-Insân
- ✦77. Al-Mursalât
- ✦78. An-Naba’
- ✦79. An-Nâziʻât
- ✦80. ‘Abasa
- ✦81. At-Takwîr
- ✦82. Al-Infitâr
- ✦83. Al-Mutaffifîn
- ✦84. Al-Inshiqâq
- ✦85. Al-Burûj
- ✦86. At-Târiq
- ✦87. Al-A‘lâ
- ✦88. Al-Ghâshîya
- ✦89. Al-Fajr
- ✦90. Al-Balad
- ✦91. Ash-Shams
- ✦92. Al-Layl
- ✦93. Ad-Duhâ
- ✦94. Ash-Sharh
- ✦95. At-Tîn
- ✦96. Al-‘Alaq
- ✦97. Al-Qadr
- ✦98. Al-Bayyina
- ✦99. Az-Zalzala
- ✦100. Al-‘Âdîyâts
- ✦101. Al-Qâri‘a
- ✦102. At-Takâthur
- ✦103. Al-‘Asr
- ✦104. Al-Humaza
- ✦105. Al-Fîl
- ✦106. Quraysh
- ✦107. Al-Mâ‘ûn
- ✦108. Al-Kawthar
- ✦109. Al-Kâfirûn
- ✦110. An-Nasr
- ✦111. Al-Masad
- ✦112. Al-Ikhlâs
- ✦113. Al-Falaq
- ✦114. An-Nâs
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.