Sourate 3 Âl ʻImrân Verset 152 | Tafsir du Coran et traduction

coran-s3-v152

وَ لَقَدْ صَدَقَكُمُ اَللّٰهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتّٰى إِذٰا فَشِلْتُمْ وَ تَنٰازَعْتُمْ فِي اَلْأَمْرِ وَ عَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مٰا أَرٰاكُمْ مٰا تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ اَلدُّنْيٰا وَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ اَلْآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَ لَقَدْ عَفٰا عَنْكُمْ وَ اَللّٰهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى اَلْمُؤْمِنِينَ

Wa Laqad Şadaqakumu Allāhu Wa`dahu~ ‘Idh Taĥussūnahum Bi’idhnihi Ĥattá ‘Idhā Fashiltum Wa Tanāza`tum Fī Al-‘Amri Wa `Aşaytum Min Ba`di Mā ‘Arākum Mā Tuĥibbūna Minkum Man Yurīdu Ad-Dunyā Wa Minkum Man Yurīdu Al-‘Ākhirata Thumma Şarafakum `Anhum Liyabtaliyakum Wa Laqad `Afā `Ankum Wa Allāhu Dhū Fađlin `Alá Al-Mu’uminīna

Traduction

Allah a été loyal envers vous, en Sa promesse, tant que vous conteniez [les Infidèles], avec Sa permission. Après vous avoir fait voir le succès désiré, Allah [vous a soutenus] jusqu’à ce que vous fléchissiez, [jusqu’à ce que] vous vous disputiez le butin et soyez désobéissants. (Parmi vous, il en est qui désirent [les biens de] ce monde tandis que d’autres désirent [ceux de la Vie] Dernière). Ensuite, Allah vous a fait reculer devant les Infidèles pour vous éprouver. Il a certes effacé pour vous [cette faute]. Allah est Détenteur de la Faveur envers les Croyants.

Dieu a rempli sa promesse envers vous, quand, avec sa permission, vous anéantissiez vos ennemis, jusqu’au moment où vous avez fléchi, où vous avez soulevé des contestations au sujet de cette affaire. Vous avez désobéi après que Dieu vous eut montré ce que vous souhaitiez. Certains d’entre vous désirent le monde présent, certains d’entre vous désirent la vie future. Dieu, ensuite, et pour vous éprouver, a fait fuir vos ennemis devant vous. Il vous a certainement pardonné. Dieu est le Maître de la grâce en faveur des croyants.

Et certes, Allah a tenu Sa promesse envers vous, quand par Sa permission vous les tuiez sans relâche, jusqu’au moment où vous avez fléchi, où vous vous êtes disputés à propos de l’ordre donné, et vous avez désobéi après qu’Il vous eut montré (la victoire) que vous aimez ! Il en était parmi vous qui désiraient la vie d’ici-bas et il en était parmi vous qui désiraient l’au-delà. Puis Il vous a fait reculer devant eux, afin de vous éprouver. Et certes Il vous a pardonné. Et Allah est Détenteur de la grâce envers les croyants.

DIEU a [loyalement] tenu Sa promesse envers vous, lorsque [au début de la bataille], avec Sa permission, vous les tuiez, jusqu’au moment où vous vous êtes relâchés, vous vous êtes disputés au sujet de l’ordre [que vous aviez reçu], vous avez désobéi après que [DIEU] vous a fait entrevoir ce que vous aimiez (la victoire). Il en est parmi vous qui désiraient [le bien de] ce monde, et parmi vous se trouvaient ceux qui désiraient la vie future. Puis, afin de vous mettre à l’épreuve, Il vous a écartés d’eux (de la poursuite des impies). Il vous a pardonné. DIEU est Maître de grâces envers les croyants.

Dieu a été véridique dans sa promesse envers vous, lorsque, avec son autorisation, vous les tuiez. Lorsque vous avez échoué, vous vous êtes disputés à propos de l’affaire, et vous avez désobéi après qu’il vous eut fait voir ce que vous aimez. Il y avait parmi vous qui voulait la [vie] ici-bas et il y en avait qui voulait la [vie] dernière. Puis il vous a dirigés loin d’eux, afin de vous tester. Il vous a graciés. Dieu est pourvoyeur de faveur envers les croyants.

Média du verset

Récitation

Vidéo

Le tafsir du verset 152 de la sourate Al-Imran explique les raisons de la défaite des musulmans lors de la bataille d’Uhud. Il montre que la promesse divine de victoire dépend de l’obéissance, de la discipline militaire et de l’unité spirituelle des croyants face aux tentations terrestres.

Sayed Ali Mousavi

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Seyed Ali Mousavi

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Tafsir du verset 152 de la sourate Al-Imran

Après la victoire de Badr, les croyants espéraient triompher à Uhud. Le Prophète Muhammad (s) avait positionné cinquante archers pour sécuriser le col montagneux. Les musulmans prirent d’abord le dessus, mais une partie des gardes abandonna son poste pour piller le butin.

Cette négligence permit à l’ennemi de contourner les lignes de défense et de lancer une contre-attaque meurtrière. Face aux critiques des compagnons surpris par cet échec, Dieu répond que la promesse était véridique, mais annulée par leur indiscipline.

Message du verset

  • La réalisation des promesses divines ne contredit pas les lois naturelles. L’aide de Dieu dépend de l’accomplissement de vos devoirs. Tant que vous agissez correctement, le soutien divin vous accompagne fidèlement dans les épreuves.
  • La faiblesse morale, la discorde interne et la désobéissance ouverte envers le commandement légitime constituent les causes principales de l’échec collectif. Aucun groupe ne peut prétendre à la réussite sans maintenir une discipline rigoureuse.
  • Les combattants s’engagent pour des motivations différentes. Certains recherchent uniquement les biens de ce monde à travers le pillage, tandis que d’autres aspirent sincèrement aux récompenses de l’au-delà en acceptant le martyre.
  • La persévérance face à l’ennemi, la préservation de l’unité et le respect strict des ordres reçus révèlent l’aspiration véritable des soldats pour l’au-delà, démontrant ainsi la pureté de leurs intentions spirituelles.
  • La conséquence directe de l’ingratitude, des disputes internes et de la recherche cupide des gains éphémères au détriment de la victoire est le retrait du soutien divin, menant irrémédiablement vers la défaite collective.
  • Les échecs apparents sur le terrain proviennent d’abord de faiblesses spirituelles intérieures. La défaite matérielle externe n’est que le reflet d’un déclin moral préalable et d’un manque de rigueur personnelle des croyants.
  • Dieu utilise les revers militaires et les difficultés terrestres comme des moyens d’évaluation pour distinguer les croyants sincères des hypocrites, purifiant ainsi les rangs de la communauté à travers l’épreuve.
  • Malgré les fautes commises et les échecs qui en découlent, il ne faut jamais désespérer de la miséricorde du Seigneur. Dieu accorde Son pardon à ceux qui reconnaissent sincèrement leurs erreurs passées.
  • La foi sincère constitue le véritable réceptacle de la bienveillance divine. C’est à travers cet engagement spirituel que les croyants peuvent espérer bénéficier des faveurs particulières et du pardon bienveillant de Dieu.
  • Un croyant fautif ne doit pas être exclu de la communauté pour une seule erreur. Il convient de l’avertir avec fermeté d’un côté, tout en l’encourageant avec bienveillance de l’autre pour raviver sa motivation.

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Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

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Seyed Ali Mousavi ✦

Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.

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