إِنْ تُبْدُوا خَيْراً أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اَللّٰهَ كٰانَ عَفُوًّا قَدِيراً
‘In Tubdū Khayrāan ‘Aw Tukhfūhu ‘Aw Ta`fū `An Sū’in Fa’inna Allāha Kāna `Afūwāan Qadīrāan
Sommaire
Traduction
Si vous montrez ou si vous cachez le bien [accompli par vous], ou si vous effacez le mal [accompli par autrui, Allah vous en tiendra compte], car Allah est « effaceur » et omnipotent.
Si vous divulguez le bien ou si vous le cachez, ou si vous pardonnez le mal, sachez que Dieu est celui qui efface les péchés et qui est puissant.
Que vous fassiez du bien, ouvertement ou en cachette, ou bien que vous pardonniez un mal… Alors Allah est Pardonneur et Omnipotent.
Que vous divulguiez un bien ou que vous le cachiez, ou que vous pardonniez un mal, DIEU est Indulgent, Omnipotent.
Que vous fassiez apparaître le bien ou le cachiez, ou graciez un mal […]. Dieu est gracieux et puissant.
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Le tafsir du verset 149 de la sourate An-Nisa explique la supériorité morale du pardon par rapport à la vengeance légitime. Ce verset évoque l’importance de faire le bien, qu’il soit public ou caché, tout en pardonnant le mal commis, reflétant ainsi les attributs divins de clémence et de puissance.
Tafsir du verset 149 de la sourate An-Nisa
Quand l’opprimé est en position de force et que le pardon éduque l’oppresseur, il convient d’effacer l’offense. Mais si le silence engendre l’humiliation ou renforce l’injustice, la dénonciation publique devient un devoir.
La vengeance et le talion constituent un droit légitime, tandis que le pardon relève de la grâce spirituelle. Selon l’imam Ali (a), pardonner à son ennemi vaincu exprime la gratitude pour la victoire obtenue (Nahj al-Balagha, dicton 10).
Message du verset
- Il convient d’encourager activement les bonnes actions de nos semblables tout en pardonnant avec clémence leurs fautes passées, comme le suggère l’association du bien visible ou caché avec le pardon du mal commis.
- La lutte ouverte contre la tyrannie et les cris de révolte sont parfois une vertu nécessaire, alors que dans d’autres situations précises, le pardon et la réconciliation deviennent les meilleures options morales.
- Le pardon accordé par un croyant n’acquiert sa pleine valeur spirituelle que lorsqu’il émane d’une position de force et d’autorité réelle, reflétant ainsi les attributs divins de clémence et de puissance suprême.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.