وَ مَنْ يُشٰاقِقِ اَلرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مٰا تَبَيَّنَ لَهُ اَلْهُدىٰ وَ يَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ اَلْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مٰا تَوَلّٰى وَ نُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَ سٰاءَتْ مَصِيراً
Wa Man Yushāqiqi Ar-Rasūla Min Ba`di Mā Tabayyana Lahu Al-Hudá Wa Yattabi` Ghayra Sabīli Al-Mu’uminīna Nuwallihi Mā Tawallá Wa Nuşlihi Jahannama Wa Sā’at Maşīrāan
Sommaire
Traduction
Quiconque se sépare de l’Apôtre après que la Direction s’est manifestée à Lui, [quiconque] suit un autre chemin que celui des Croyants sera chargé par Nous de ce dont il se sera chargé. Nous lui ferons affronter la Géhenne et quel détestable « Devenir » !
Quant à celui qui se sépare du Prophète après avoir clairement connu la vraie Direction et qui suit un chemin différent de celui des croyants : nous nous détournerons de lui, comme lui-même s’est détourné ; nous le jetterons dans la Géhenne : quel détectable retour final !
Et quiconque fait scission d’avec le Messager, après que le droit chemin lui est apparu et suit un sentier autre que celui des croyants, alors Nous lui collerons ce qu’il s’est collé, et le brûlerons dans l’Enfer. Et quelle mauvaise destination !
Quiconque se sépare du Prophète [et s’oppose à lui] après que (malgré que) le bon chemin lui est apparu, et [obstinément] suit un autre chemin que celui des croyants, Nous le laisserons avec ce qu’il a choisi pour maître [ou, dans la voie qu’il a choisie] et Nous le jetterons dans l’Enfer. Quelle désagréable fin !
Quiconque est en dissension avec l’envoyé après que la direction s’est manifestée à lui, et suit une voie autre que celle des croyants, nous lui tournerons le dos comme il a tourné le dos, et le rôtirons dans la géhenne. Quelle mauvaise destination !
Média du verset
Récitation
Vidéo
✦ Découvrez :
Le tafsir du verset 115 de la sourate An-Nisa nous apprennent que la rébellion consciente contre le Prophète de l’Islam après la clarification de la vérité conduit à la perdition. Ce verset évoque la rupture grave avec la communauté des croyants et les lourdes conséquences de choisir une autre voie que la leur.
Tafsir du verset 115 de la sourate An-Nisa
Ce verset concerne ceux qui, après avoir accepté l’Islam, s’opposent consciemment aux ordres du Prophète Muhammad (s). Le terme de scission signifie se placer à l’opposé du Messager, en agissant avec une hostilité délibérée envers ses directives.
Cette opposition se manifeste de diverses manières, allant de l’apostasie complète aux ruses juridiques ou à l’altération des textes. Les récits mentionnent ainsi deux moqueurs attribuant abusivement un titre sacré à un lézard.
L’imam Ali (a) déclara alors qu’il fallait abandonner ces moqueurs à leur sort, car cet animal serait leur guide au Jour de la Résurrection. Il récita ensuite la parole divine relative à l’égarement choisi (Tafsir Noor al-Thaqalayn).
Dans sa correspondance, l’imam Ali (a) stipule que l’accord unanime des croyants sur un dirigeant exprime la satisfaction divine. Quiconque s’en écarte par l’innovation doit être ramené, sous peine d’être combattu (Nahj al-Balagha, lettre 6).
Message du verset
- La connaissance engendre une responsabilité morale et spirituelle devant Dieu. Ainsi, le châtiment promis aux opposants du Messager ne s’applique que lorsqu’ils ont clairement saisi et reconnu la vérité de sa mission prophétique.
- La pratique collective de la communauté musulmane possède une valeur d’autorité légitime. Cette validité reste cependant conditionnée par sa conformité absolue avec la tradition établie et la voie tracée par le Messager d’Allah.
- Le Prophète Muhammad (s) et la communauté des croyants partagent un même destin spirituel. Par conséquent, s’opposer à la collectivité musulmane revient directement à manifester de l’hostilité envers le Messager lui-même.
- La soumission sincère aux décrets et aux enseignements du Messager de Dieu constitue une obligation absolue pour chaque croyant, tandis que toute forme de contestation ou de rébellion demeure strictement interdite.
- Le fait de semer la discorde ou d’engendrer des divisions au sein des rangs de la communauté musulmane mène à la perdition spirituelle et constitue une cause directe de châtiment dans l’enfer.
- Dieu n’impose jamais de châtiment éternel sans avoir préalablement établi une preuve claire pour l’être humain. La justice divine exige que la guidance soit pleinement manifestée avant toute condamnation dans l’au-delà.
- Le jugement réservé aux personnes vulnérables, privées d’accès à la vérité ou incapables de discerner, diffère de celui des individus conscients et obstinés. Dieu distingue rigoureusement l’ignorance involontaire de l’insoumission délibérée.
- L’être humain prépare lui-même les conditions de sa propre déchéance spirituelle. Le choix de s’écarter du droit chemin et de rejeter les commandements divins constitue la cause première de sa perte finale.
- Toute voie en dehors de celle empruntée par les croyants sincères conduit inévitablement à l’égarement. L’abandon des valeurs communautaires et de l’obéissance prophétique mène vers la demeure du châtiment éternel.
- Le refus de suivre le Messager et la communauté musulmane place l’individu sous une autorité illégitime. Cette rupture le prive de la protection divine, le soumettant aux forces de l’égarement puis à l’enfer.
- La miséricorde universelle de Dieu ne prive pas immédiatement les égarés de Ses bienfaits terrestres. Il laisse chacun libre de poursuivre la voie qu’il choisit, assumant ainsi les conséquences de ses propres décisions.
Liste des Sourates et des Versets
✦ s4 v1 ✦ s4 v2 ✦ s4 v3 ✦ s4 v4 ✦ s4 v5 ✦ s4 v6 ✦ s4 v7 ✦ s4 v8 ✦ s4 v9 ✦ s4 v10 ✦ s4 v11 ✦ s4 v12 ✦ s4 v13 ✦ s4 v14 ✦ s4 v15 ✦ s4 v16 ✦ s4 v17 ✦ s4 v18 ✦ s4 v19 ✦ s4 v20 ✦ s4 v21 ✦ s4 v22 ✦ s4 v23 ✦ s4 v24 ✦ s4 v25 ✦ s4 v26 ✦ s4 v27 ✦ s4 v28 ✦ s4 v29 ✦ s4 v30 ✦ s4 v31 ✦ s4 v32 ✦ s4 v33 ✦ s4 v34 ✦ s4 v35 ✦ s4 v36 ✦ s4 v37 ✦ s4 v38 ✦ s4 v39 ✦ s4 v40 ✦ s4 v41 ✦ s4 v42 ✦ s4 v43 ✦ s4 v44 ✦ s4 v45 ✦ s4 v46 ✦ s4 v47 ✦ s4 v48 ✦ s4 v49 ✦ s4 v50 ✦ s4 v51 ✦ s4 v52 ✦ s4 v53 ✦ s4 v54 ✦ s4 v55 ✦ s4 v56 ✦ s4 v57 ✦ s4 v58 ✦ s4 v59 ✦ s4 v60 ✦ s4 v61 ✦ s4 v62 ✦ s4 v63 ✦ s4 v64 ✦ s4 v65 ✦ s4 v66 ✦ s4 v67 ✦ s4 v68 ✦ s4 v69 ✦ s4 v70 ✦ s4 v71 ✦ s4 v72 ✦ s4 v73 ✦ s4 v74 ✦ s4 v75 ✦ s4 v76 ✦ s4 v77 ✦ s4 v78 ✦ s4 v79 ✦ s4 v80 ✦ s4 v81 ✦ s4 v82 ✦ s4 v83 ✦ s4 v84 ✦ s4 v85 ✦ s4 v86 ✦ s4 v87 ✦ s4 v88 ✦ s4 v89 ✦ s4 v90 ✦ s4 v91 ✦ s4 v92 ✦ s4 v93 ✦ s4 v94 ✦ s4 v95 ✦ s4 v96 ✦ s4 v97 ✦ s4 v98 ✦ s4 v99 ✦ s4 v100 ✦ s4 v101 ✦ s4 v102 ✦ s4 v103 ✦ s4 v104 ✦ s4 v105 ✦ s4 v106 ✦ s4 v107 ✦ s4 v108 ✦ s4 v109 ✦ s4 v110 ✦ s4 v111 ✦ s4 v112 ✦ s4 v113 ✦ s4 v114 ✦ s4 v115 ✦ s4 v116 ✦ s4 v117 ✦ s4 v118 ✦ s4 v119 ✦ s4 v120 ✦ s4 v121 ✦ s4 v122 ✦ s4 v123 ✦ s4 v124 ✦ s4 v125 ✦ s4 v126 ✦ s4 v127 ✦ s4 v128 ✦ s4 v129 ✦ s4 v130 ✦ s4 v131 ✦ s4 v132 ✦ s4 v133 ✦ s4 v134 ✦ s4 v135 ✦ s4 v136 ✦ s4 v137 ✦ s4 v138 ✦ s4 v139 ✦ s4 v140 ✦ s4 v141 ✦ s4 v142 ✦ s4 v143 ✦ s4 v144 ✦ s4 v145 ✦ s4 v146 ✦ s4 v147 ✦ s4 v148 ✦ s4 v149 ✦ s4 v150 ✦ s4 v151 ✦ s4 v152 ✦ s4 v153 ✦ s4 v154 ✦ s4 v155 ✦ s4 v156 ✦ s4 v157 ✦ s4 v158 ✦ s4 v159 ✦ s4 v160 ✦ s4 v161 ✦ s4 v162 ✦ s4 v163 ✦ s4 v164 ✦ s4 v165 ✦ s4 v166 ✦ s4 v167 ✦ s4 v168 ✦ s4 v169 ✦ s4 v170 ✦ s4 v171 ✦ s4 v172 ✦ s4 v173 ✦ s4 v174 ✦ s4 v175 ✦ s4 v176 ✦
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.