وَ اِبْتَلُوا اَلْيَتٰامىٰ حَتّٰى إِذٰا بَلَغُوا اَلنِّكٰاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوٰالَهُمْ وَ لاٰ تَأْكُلُوهٰا إِسْرٰافاً وَ بِدٰاراً أَنْ يَكْبَرُوا وَ مَنْ كٰانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَ مَنْ كٰانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذٰا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوٰالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ وَ كَفىٰ بِاللّٰهِ حَسِيباً
Wa Abtalū Al-Yatāmá Ĥattá ‘Idhā Balaghū An-Nikāĥa Fa’in ‘Ānastum Minhum Rushdāan Fādfa`ū ‘Ilayhim ‘Amwālahum Wa Lā Ta’kulūhā ‘Isrāfāan Wa Bidārāan ‘An Yakbarū Wa Man Kāna Ghanīyāan Falyasta`fif Wa Man Kāna Faqīrāan Falya’kul Bil-Ma`rūfi Fa’idhā Dafa`tum ‘Ilayhim ‘Amwālahum Fa’ash/hidū `Alayhim Wa Kafá Billāhi Ĥasībāan
Sommaire
Traduction
Éprouvez les orphelins jusqu’à ce qu’ils atteignent le [moment du] mariage ! Si vous découvrez en eux capacité de se conduire, remettez-leur leurs biens ! Ne mangez pas ceux-ci en prodigalité et dissipation, avant que grandissent [ces orphelins] ! Que le riche s’abstienne [de prélever sur ces biens pour élever son pupille, mais] que le besogneux mange [sur ces biens], de la manière reconnue [convenable]. Quand vous leur remettrez leurs biens, requerrez témoignage à leur encontre ! Combien Allah suffît pour réclamer le compte !
Éprouvez les orphelins jusqu’à ce qu’ils aient atteint l’âge de se marier. Si vous découvrez en eux un jugement sain remettez-leur les biens qui leur appartiennent. Ne mangez pas ces biens avec prodigalité et dissipation avant que les orphelins n’aient atteint leur majorité. Celui qui est riche s’abstiendra d’en profiter ; celui qui est pauvre en usera modérément. Quand vous leur remettrez leurs biens, assurez-vous la présence de témoins ; mais Dieu suffit pour tenir le compte de tout.
Et éprouvez (la capacité) des orphelins jusqu’à ce qu’ils atteignent (l’aptitude) au mariage ; et si vous ressentez en eux une bonne conduite, remettez-leur leurs biens. Ne les utilisez pas (dans votre intérêt) avec gaspillage et dissipation, avant qu’ils ne grandissent. Quiconque est aisé, qu’il s’abstienne d’en prendre lui-même. S’il est pauvre, alors qu’il en utilise raisonnablement : et lorsque vous leur remettez leurs biens, prenez des témoins à leur encontre. Mais Allah suffit pour observer et compter.
Lorsque les orphelins atteignent [l’âge du] mariage, éprouvez-les ; si vous apercevez en eux une bonne conduite, remettez-leur leurs biens ; ne gaspillez pas [leurs biens] et ne [les] dissipez pas redoutant [qu’ils n’atteignent] leur majorité [et ne vous les réclament]. Celui [des tuteurs] qui est aisé qu’il s’abstienne [de prélever un salaire], et celui qui est pauvre, prélève [un salaire] d’une manière honnête. Quand vous leur remettez leurs biens, prenez pour cela des témoins. DIEU suffise [comme] comptable (DIEU est le Meilleur qui tient le compte de toute chose).
Testez les orphelins lorsqu’ils parviennent au mariage. Si vous apercevez en eux une bonne direction, remettez-leur leurs fortunes. Ne les mangez pas avec excès et dissipation, avant qu’ils ne grandissent. Quiconque est aisé, qu’il soit décent. S’il est pauvre, qu’il [en] mange selon les convenances. Et lorsque vous leur remettez leurs fortunes, faites témoigner à leur encontre. Dieu suffit comme comptable.
Média du verset
Récitation
Vidéo
✦ Découvrez :
Le tafsir du verset 6 de la sourate An-Nisa explique comment préserver et restituer équitablement les biens des orphelins. Ce verset ordonne de tester leur maturité sociale et financière avant de leur remettre leur patrimoine. Il invite également les tuteurs à agir avec justice et honnêteté sous le regard de Dieu.
Message du verset
- Le statut régissant les biens des orphelins impose de les tester sur le plan financier avant leur majorité. Il convient de les former activement aux transactions commerciales pour développer progressivement leur autonomie et leur maturité économique.
- Sous l’autorité du tuteur, l’orphelin possède le droit d’utiliser ses propres biens. L’application du commandement de tester ses capacités implique nécessairement qu’il puisse effectuer des transactions supervisées, permettant ainsi d’évaluer concrètement son aptitude de gestion.
- La gestion autonome du capital requiert la puberté physique combinée à la maturité sociale et économique. Selon l’imam Sadiq (a), cette maturité signifie que l’orphelin sait désormais préserver ses biens (Man La Yahduruhu al-Faqih, vol. 4, p. 223).
- La simple conjecture ne suffit pas pour restituer ses avoirs à un orphelin. Les tuteurs doivent impérativement acquérir la certitude absolue et manifeste de sa maturité intellectuelle et de sa capacité réelle à gérer ses affaires.
- Le droit de propriété n’entraîne pas systématiquement le libre droit d’usage. Bien que l’orphelin soit légitimement propriétaire de ses biens, il ne dispose pas du droit d’en disposer librement tant qu’il n’a pas atteint la maturité requise.
- Les tuteurs aisés financièrement doivent accomplir leurs devoirs de gestion de manière totalement désintéressée. La piété et l’éthique leur imposent de s’abstenir de réclamer une quelconque compensation financière sur le patrimoine des orphelins sous leur responsabilité.
- Le tuteur nécessiteux peut consommer les biens de l’orphelin de façon raisonnable. Selon l’imam Sadiq (a), ce prélèvement doit se limiter strictement aux besoins alimentaires essentiels du tuteur pour subsister convenablement (Al-Kafi, vol. 5, p. 130).
- Il est indispensable de protéger le patrimoine des orphelins tout en préservant son honneur. La convocation de témoins lors de la restitution des biens prévient efficacement les futurs conflits judiciaires et les accusations mensongères.
- Le témoignage des êtres humains sert à garantir l’intégrité et la paix sociale ici-bas. En revanche, le témoignage de Dieu assure seul le salut éternel et la véritable dignité des croyants dans la demeure de l’au-delà.
- Si la présence de témoins règle définitivement les litiges matériels au sein de la société, elle n’efface pas la responsabilité spirituelle. L’examen des comptes divins demeure absolu et incontournable lors du Jour du Jugement dernier.
Liste des Sourates et des Versets
✦ s4 v1 ✦ s4 v2 ✦ s4 v3 ✦ s4 v4 ✦ s4 v5 ✦ s4 v6 ✦ s4 v7 ✦ s4 v8 ✦ s4 v9 ✦ s4 v10 ✦ s4 v11 ✦ s4 v12 ✦ s4 v13 ✦ s4 v14 ✦ s4 v15 ✦ s4 v16 ✦ s4 v17 ✦ s4 v18 ✦ s4 v19 ✦ s4 v20 ✦ s4 v21 ✦ s4 v22 ✦ s4 v23 ✦ s4 v24 ✦ s4 v25 ✦ s4 v26 ✦ s4 v27 ✦ s4 v28 ✦ s4 v29 ✦ s4 v30 ✦ s4 v31 ✦ s4 v32 ✦ s4 v33 ✦ s4 v34 ✦ s4 v35 ✦ s4 v36 ✦ s4 v37 ✦ s4 v38 ✦ s4 v39 ✦ s4 v40 ✦ s4 v41 ✦ s4 v42 ✦ s4 v43 ✦ s4 v44 ✦ s4 v45 ✦ s4 v46 ✦ s4 v47 ✦ s4 v48 ✦ s4 v49 ✦ s4 v50 ✦ s4 v51 ✦ s4 v52 ✦ s4 v53 ✦ s4 v54 ✦ s4 v55 ✦ s4 v56 ✦ s4 v57 ✦ s4 v58 ✦ s4 v59 ✦ s4 v60 ✦ s4 v61 ✦ s4 v62 ✦ s4 v63 ✦ s4 v64 ✦ s4 v65 ✦ s4 v66 ✦ s4 v67 ✦ s4 v68 ✦ s4 v69 ✦ s4 v70 ✦ s4 v71 ✦ s4 v72 ✦ s4 v73 ✦ s4 v74 ✦ s4 v75 ✦ s4 v76 ✦ s4 v77 ✦ s4 v78 ✦ s4 v79 ✦ s4 v80 ✦ s4 v81 ✦ s4 v82 ✦ s4 v83 ✦ s4 v84 ✦ s4 v85 ✦ s4 v86 ✦ s4 v87 ✦ s4 v88 ✦ s4 v89 ✦ s4 v90 ✦ s4 v91 ✦ s4 v92 ✦ s4 v93 ✦ s4 v94 ✦ s4 v95 ✦ s4 v96 ✦ s4 v97 ✦ s4 v98 ✦ s4 v99 ✦ s4 v100 ✦ s4 v101 ✦ s4 v102 ✦ s4 v103 ✦ s4 v104 ✦ s4 v105 ✦ s4 v106 ✦ s4 v107 ✦ s4 v108 ✦ s4 v109 ✦ s4 v110 ✦ s4 v111 ✦ s4 v112 ✦ s4 v113 ✦ s4 v114 ✦ s4 v115 ✦ s4 v116 ✦ s4 v117 ✦ s4 v118 ✦ s4 v119 ✦ s4 v120 ✦ s4 v121 ✦ s4 v122 ✦ s4 v123 ✦ s4 v124 ✦ s4 v125 ✦ s4 v126 ✦ s4 v127 ✦ s4 v128 ✦ s4 v129 ✦ s4 v130 ✦ s4 v131 ✦ s4 v132 ✦ s4 v133 ✦ s4 v134 ✦ s4 v135 ✦ s4 v136 ✦ s4 v137 ✦ s4 v138 ✦ s4 v139 ✦ s4 v140 ✦ s4 v141 ✦ s4 v142 ✦ s4 v143 ✦ s4 v144 ✦ s4 v145 ✦ s4 v146 ✦ s4 v147 ✦ s4 v148 ✦ s4 v149 ✦ s4 v150 ✦ s4 v151 ✦ s4 v152 ✦ s4 v153 ✦ s4 v154 ✦ s4 v155 ✦ s4 v156 ✦ s4 v157 ✦ s4 v158 ✦ s4 v159 ✦ s4 v160 ✦ s4 v161 ✦ s4 v162 ✦ s4 v163 ✦ s4 v164 ✦ s4 v165 ✦ s4 v166 ✦ s4 v167 ✦ s4 v168 ✦ s4 v169 ✦ s4 v170 ✦ s4 v171 ✦ s4 v172 ✦ s4 v173 ✦ s4 v174 ✦ s4 v175 ✦ s4 v176 ✦
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.