فَكَيْفَ إِذٰا جِئْنٰا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَ جِئْنٰا بِكَ عَلىٰ هٰؤُلاٰءِ شَهِيداً
Fakayfa ‘Idhā Ji’nā Min Kulli ‘Ummatin Bishahīdin Wa Ji’nā Bika `Alá Hā’uulā’ Shahīdāan
Sommaire
Traduction
Comment [seront-ils] quand Nous amènerons un Témoin [tiré] de chaque communauté, quand Nous t’amènerons [, Prophète !,] comme Témoin à l’encontre de ces Infidèles-ci ?
Que feront-ils, lorsque nous ferons venir un témoin de chaque communauté, et que nous te ferons venir comme témoin contre eux ?
Comment seront-ils quand Nous ferons venir de chaque communauté un témoin, et que Nous te (Muḥammad) ferons venir comme témoin contre ces gens-ci ?
Qu’adviendra-t-il quand Nous ferons venir un témoin [le Prophète] de chaque communauté et que Nous t’amènerons [toi Muhammad] en témoin de tous ceux-là ?
Comment sera-ce lorsque nous ferons venir de chaque nation un témoin et que nous te ferons venir comme témoin contre ceux-ci ?
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Le tafsir du verset 41 de la sourate An-Nisa explique que chaque prophète témoignera pour sa communauté le Jour de la Résurrection. Ce verset évoque également la position élevée du Prophète Muhammad (s), désigné comme un témoin ultime pour l’ensemble de l’humanité et des messagers.
Tafsir du verset 41 de la sourate An-Nisa
Le thème de ce verset, qui établit le témoignage du Prophète Muhammad (s) sur les actions de sa communauté, est mentionné dans d’autres passages du Coran (Sourate Al-Baqarah, verset 143 ; Sourate An-Nahl, verset 89 ; Sourate Al-Hajj, dernier verset).
Lorsque le compagnon Ibn Mas’ud récitait ce verset en présence du Prophète Muhammad (s), les larmes coulaient des yeux du Prophète Muhammad (s) (Tafsir al-Kabir de Fakhr al-Razi et Tafsir al-Maraghi, citant le Sahih al-Bukhari, al-Tirmidhi et al-Nasa’i).
Bien que Dieu n’ait pas besoin de témoins, la conscience humaine de leur présence favorise l’éducation spirituelle et la piété. Par exemple, une personne s’exprimant publiquement ressent davantage d’embarras à la moindre erreur sous le regard d’autrui.
Selon le Coran, les témoins au Jour du Jugement sont nombreux. Ils incluent Dieu (Sourate Al-Hajj, verset 17), les prophètes (Sourate An-Nisa, verset 41) et les imams infaillibles (Sourate Al-Baqarah, verset 143).
S’y ajoutent les anges (Sourate Qaf, verset 21), la terre (Sourate Az-Zalzalah, verset 4), le temps (Tafsir Noor al-Thaqalayn, vol. 5, p. 112) et les membres du corps (Sourate An-Nur, verset 24) lors de ce jour (Sourate Ghafir, verset 51).
Selon la tradition divine, le prophète témoigne pour sa communauté. Après sa mort, un guide similaire doit assumer ce rôle. L’imam Sadiq (a) enseigne qu’un guide de l’Ahl al-Bayt assure ce témoignage constant (Tafsir Noor al-Thaqalayn, vol. 1, p. 399).
Après avoir récité ce passage, l’imam Ali (a) déclara que le Prophète Muhammad (s) est le témoin ultime au-dessus de tous les prophètes, eux-mêmes témoins de leurs propres nations (Tafsir al-Burhan, vol. 1, p. 370 ; Tafsir al-Ayyashi, vol. 1, p. 242).
Message du verset
- Les messagers divins assument une double fonction spirituelle : ils guident l’humanité en servant de modèles vertueux durant la vie terrestre et agissent en tant que témoins oculaires de leurs communautés respectives lors du Jugement dernier.
- Remplir le rôle de témoin requiert nécessairement une connaissance directe et précise des faits. Par conséquent, les prophètes possèdent, par décret divin, une perception claire et approfondie des actions accomplies par les membres de leurs communautés.
- Le noble Prophète Muhammad (s) détient le rang le plus élevé parmi tous les messagers. Alors que les autres prophètes témoignent uniquement pour leurs peuples, il est établi comme le témoin ultime supervisant l’ensemble de ces envoyés.
Liste des Sourates et des Versets
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✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.