وَ لا تُؤْتُوا اَلسُّفَهٰاءَ أَمْوٰالَكُمُ اَلَّتِي جَعَلَ اَللّٰهُ لَكُمْ قِيٰاماً وَ اُرْزُقُوهُمْ فِيهٰا وَ اُكْسُوهُمْ وَ قُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَعْرُوفاً
Wa Lā Tu’utū As-Sufahā’a ‘Amwālakumu Allatī Ja`ala Allāhu Lakum Qiyāmāan Wa Arzuqūhum Fīhā Wa Aksūhum Wa Qūlū Lahum Qawlāan Ma`rūfāan
Sommaire
Traduction
Ne remettez pas aux insensés vos biens qu’Allah vous a donnés pour subsister ! Donnez [aux insensés] le nécessaire sur ces biens ! Vêtez-les et tenez-leur un langage reconnu [convenable] !
Ne confiez pas aux insensés les biens que Dieu vous a donnés pour vous permettre de subsister. Donnez-leur le nécessaire, prélevé sur ces biens ; donnez-leur de quoi se vêtir et adressez-leur des paroles convenables.
Et ne confiez pas aux incapables vos biens dont Allah a fait votre subsistance. Mais prélevez-en, pour eux, nourriture et vêtement ; et parlez-leur convenablement.
Ne confiez pas aux insensés les biens que DIEU vous a donnés pour vivre. Donnez-leur le nécessaire et habillez-les et tenez-leur un langage convenable.
Ne donnez pas aux insensés vos fortunes dont Dieu a fait votre subsistance. Mais prélevez-en pour leur attribution et leurs vêtements. Dites-leur des paroles convenables.
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Le tafsir du verset 5 de la sourate An-Nisa explique l’interdiction de confier des biens financiers à des personnes insensées afin de préserver l’économie et le patrimoine. Ce verset évoque également l’importance de subvenir décemment à leurs besoins tout en maintenant un dialogue bienveillant et respectueux.
Tafsir du verset 5 de la sourate An-Nisa
Selon les traditions, les personnes dépravées sont qualifiées d’insensées (Al-Kafi, vol. 5, p. 299). Les biens publics ne doivent pas leur être confiés car l’argent stabilise l’économie. Confier une responsabilité financière à ces individus nuit à la communauté.
L’imam Sadiq (a) conseilla à un homme de préserver ses biens personnels, car la richesse matérielle assure la stabilité de la pratique religieuse. L’imam (a) récita ensuite ce verset pour appuyer sa recommandation (Wasa’il al-Shia, vol. 7, p. 126).
Concernant la définition du terme désignant les personnes insensées dans ce passage coranique, l’imam Baqir (a) a expliqué qu’il désigne toute personne à qui vous ne pouvez pas accorder votre confiance (Wasa’il al-Shia, vol. 16, p. 369).
Message du verset
- La législation islamique interdit formellement à toute personne jugée mentalement inapte ou insensée de disposer de ses propres biens financiers, afin de prévenir la dilapidation de ses ressources personnelles et de protéger son patrimoine global.
- Les ressources matérielles qui assurent la subsistance et la stabilité de la communauté entière ne doivent jamais être laissées sous le contrôle d’individus incapables de gérer convenablement des budgets importants ou des investissements collectifs.
- Permettre à un insensé de contrôler ses richesses nuit gravement à l’économie globale. La société possède un droit de regard sur les patrimoines privés, ce que démontre l’utilisation du pluriel collectif dans la formulation coranique.
- Les décisions communautaires doivent privilégier les intérêts économiques globaux et le développement intellectuel des individus, plutôt que de céder à des émotions passagères ou à une pitié déplacée qui nuirait à la sécurité financière générale.
- Les richesses et les biens matériels représentent le pilier de la vie humaine ainsi qu’un levier de stabilité pour l’organisation sociale. L’économie saine demeure indispensable pour soutenir le fonctionnement régulier des institutions d’une nation.
- Le capital ne doit pas rester inactif. Les ressources des orphelins et des personnes inaptes doivent être intégrées aux circuits productifs afin de subvenir à leurs besoins grâce aux bénéfices générés, sans entamer la richesse initiale.
- Il convient d’accorder une attention particulière aux dimensions psychologiques et à la dignité des personnes démunies. La gestion matérielle ne doit jamais occulter le respect moral et l’accompagnement humain bienveillant envers les individus vulnérables.
- Restreindre l’accès d’un individu à ses biens peut susciter des réactions négatives. Pour y remédier, l’Islam préconise une attitude douce, un dialogue respectueux et des paroles bienveillantes afin d’apaiser les tensions morales engendrées.
Liste des Sourates et des Versets
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.