فَمٰا لَكُمْ فِي اَلْمُنٰافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَ اَللّٰهُ أَرْكَسَهُمْ بِمٰا كَسَبُوا أَ تُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اَللّٰهُ وَ مَنْ يُضْلِلِ اَللّٰهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً
Famā Lakum Fī Al-Munāfiqīna Fi’atayni Wa Allāhu ‘Arkasahum Bimā Kasabū ‘Aturīdūna ‘An Tahdū Man ‘Ađalla Allāhu Wa Man Yuđlili Allāhu Falan Tajida Lahu Sabīlāan
Sommaire
Traduction
A l’égard des Hypocrites, pourquoi deux partis ? Qu’Allah les renverse en prix de ce qu’ils se sont acquis ! Voulez-vous diriger celui qu’Allah a égaré ? A celui qui est égaré par Allah, tu ne saurais trouver de chemin [pour le ramener].
Pourquoi êtes-vous divisés au sujet des hypocrites ? Dieu les a refoulés à cause de leurs agissements. Voudriez-vous diriger celui que Dieu égare ? Tu ne trouveras pas de direction pour celui que Dieu égare.
Qu’avez-vous à vous diviser en deux factions au sujet des hypocrites ? Alors qu’Allah les a refoulés (dans leur infidélité) pour ce qu’ils ont acquis. Voulez-vous guider ceux qu’Allah égare ? Et quiconque Allah égare, tu ne lui trouveras pas de chemin (pour le ramener).
Pourquoi vous diviser [en] deux groupes [d’opinions opposées] au sujet des hypocrites ? Alors que DIEU les a refoulés [dans leur état] à cause de leurs [mauvaises] actions [obstinées]. Voudriez-vous guider [et approuver] quelqu’un [hypocrite qui commet obstinément des péchés et des crimes et] que DIEU a improuvé ? Celui que DIEU improuve, tu ne lui trouveras pas un [bon] chemin.
Qu’avez-vous [à vous diviser en] deux groupes au sujet des hypocrites, alors que Dieu les a fait retomber pour ce qu’ils ont réalisé ? Voulez-vous diriger ceux que Dieu a égarés ? Quiconque Dieu égare, tu ne lui trouveras pas de voie.
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Le tafsir du verset 88 de la sourate An-Nisa explique la division des croyants face au statut des hypocrites. Ce verset montre comment Dieu les a rejetés en raison de leurs méfaits. Il enseigne que la perte de la guidance divine découle directement des péchés et de leur propre égarement.
Tafsir du verset 88 de la sourate An-Nisa
Le terme arabe Arkas désigne l’action de renverser ou de retourner une chose. Dans ce passage précis, ce verbe exprime le renversement intellectuel et la déchéance spirituelle des hypocrites, dont les pensées sont totalement perverties par leurs choix.
Ce texte fait suite aux explications précédentes concernant l’intercession pour le bien ou le mal. Il offre une illustration concrète de la tentative d’intercéder ou de prendre la défense de ceux qui dissimulent leur véritable incroyance.
À la Mecque, des individus feignirent d’embrasser l’islam sans émigrer, collaborant avec les polythéistes. Lors de leur migration ultérieure, suspectée d’espionnage, les musulmans se divisèrent sur l’attitude fraternelle ou hostile à adopter à leur égard.
L’analyse textuelle associe l’égarement divin aux gains des actions humaines. Le Coran démontre ainsi que la privation de la guidance n’est pas arbitraire, mais résulte directement des méfaits et des péchés accumulés par les hommes eux-mêmes.
Message du verset
- La division des opinions et le manque d’unité au sein de la communauté croyante restent inacceptables et blâmables, particulièrement en présence d’un guide spirituel et d’un dirigeant exemplaire comme le Prophète Muhammad (s).
- Le traitement des hypocrites exige une fermeté collective et une cohésion parfaite. Les croyants doivent surmonter leurs divergences internes pour adopter une position commune et unanime face à cette menace subversive.
- La véritable cause de la déchéance morale et du rejet spirituel réside uniquement dans les actes de l’individu. Ce sont ses propres choix terrestres qui provoquent inéluctablement sa ruine et sa chute.
- Il convient d’éviter toute compassion excessive envers les égarés. Pourquoi éprouver de la sympathie ou de la pitié pour des personnes qui ont délibérément organisé et précipité leur propre perte spirituelle ?
- Lorsque l’accumulation des péchés dépasse les limites, le châtiment divin devient inévitable. Dès lors, aucune intervention humaine ni aucun facteur ne peuvent s’opposer au décret de Dieu concernant leur égarement.
- Celui que la justice divine écarte du droit chemin en raison de ses fautes ne peut plus être sauvé. Même les efforts du Messager ne sauraient lui trouver une issue vers le salut.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.