Sourate 4 An-Nisâ’ Verset 37 | Tafsir du Coran et traduction

coran-s4-v37

 اَلَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَ يَأْمُرُونَ اَلنّٰاسَ بِالْبُخْلِ وَ يَكْتُمُونَ مٰا آتٰاهُمُ اَللّٰهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ أَعْتَدْنٰا لِلْكٰافِرِينَ عَذٰاباً مُهِيناً

Al-Ladhīna Yabkhalūna Wa Ya’murūna An-Nāsa Bil-Bukhli Wa Yaktumūna Mā ‘Ātāhumu Allāhu Min Fađlihi Wa ‘A`tadnā Lilkāfirīna `Adhābāan Muhīnāan

Traduction

[Il n’aime pas] ceux qui sont avares, [qui] ordonnent aux Hommes l’avarice, [qui] taisent la faveur qu’Allah leur a accordée. Nous avons préparé, pour les Infidèles, un tourment avilissant.

ceux qui sont avares et qui ordonnent l’avarice aux hommes, ceux qui dissimulent ce que Dieu leur a donné de sa grâce ; — nous avons préparé un châtiment ignominieux pour les incrédules —

Ceux qui sont avares et ordonnent l’avarice aux autres, et cachent ce qu’Allah leur a donné de par Sa grâce. Nous avons préparé un châtiment avilissant pour les mécréants.

qui sont avares, ordonnent l’avarice aux autres, qui cachent ce que DIEU leur a donné par Sa grâce. Nous avons préparé aux impies [idolâtres, hypocrites, criminels, pécheurs obstinés,…] un châtiment avilissant.

ceux qui sont avares, ordonnent l’avarice aux humains, et dissimulent ce que Dieu leur a donné de par sa faveur. Nous avons préparé pour les mécréants un châtiment humiliant.

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Le tafsir du verset 37 de la sourate An-Nisa explique les méfaits de l’avarice et du refus de partager les dons divins. Ce verset parle de la condamnation de ceux qui cachent ces bienfaits et poussent autrui vers l’égoïsme, s’exposant ainsi à un châtiment humiliant.

Tafsir du verset 37 de la sourate An-Nisa

L’avarice ne se limite pas aux biens matériels et au refus de donner aux autres. Ce vice moral englobe également la rétention du savoir, de l’honneur, du pouvoir et des opportunités accordés par Dieu.

Message du verset

  • Les maladies spirituelles de l’âme humaine ont tendance à se propager socialement. Les personnes avares et spirituellement malades ne se contentent pas de thésauriser, elles incitent activement les autres à adopter ce comportement égoïste.
  • L’avarice prive directement l’individu de l’amour et de la bienveillance d’Allah. Les personnes qui se montrent avares et qui cachent les faveurs divines s’excluent d’elles-mêmes de la miséricorde du Créateur suprême.
  • L’avarice constitue une manifestation concrète de l’orgueil et de la vanité humaine. L’illusion de supériorité pousse l’homme arrogant à amasser ses biens, refusant de reconnaître que ses richesses proviennent de Dieu.
  • Partager et manifester ouvertement les bienfaits divins est une forme de gratitude, tandis que les dissimuler relève de l’ingratitude. Cacher ces faveurs équivaut à nier directement la générosité d’Allah envers ses serviteurs.
  • L’avare feint la pauvreté et simule le besoin pour justifier son refus de faire le bien. En cachant l’étendue de ses richesses, il tente de légitimer son manque flagrant de générosité envers autrui.
  • Les richesses et les capacités matérielles sont des faveurs de Dieu, et non le simple fruit des efforts humains. Croire que la réussite découle uniquement de notre intelligence relève d’une illusion orgueilleuse.
  • La conscience que chaque bien provient uniquement de la grâce divine guérit l’homme de l’avarice. Comprendre que nous ne sommes que des dépositaires facilite le partage et l’altruisme envers la communauté.
  • L’avarice excessive peut conduire un croyant directement vers l’incrédulité et le rejet de la foi (comme l’indique la sourate Fussilat, verset sept : « Et malheur aux associateurs qui n’acquittent pas l’aumône légitime »).
  • Le châtiment divin réservé à l’arrogance terrestre prend la forme d’une humiliation totale dans l’au-delà. L’orgueilleux qui méprisait ses semblables sera rabaissé par un supplice avilissant face à toutes les créatures.

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Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

✍️ Rédigé par :

Seyed Ali Mousavi ✦

Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.

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