إِنَّ اَلَّذِينَ تَوَفّٰاهُمُ اَلْمَلاٰئِكَةُ ظٰالِمِي أَنْفُسِهِمْ قٰالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قٰالُوا كُنّٰا مُسْتَضْعَفِينَ فِي اَلْأَرْضِ قٰالُوا أَ لَمْ تَكُنْ أَرْضُ اَللّٰهِ وٰاسِعَةً فَتُهٰاجِرُوا فِيهٰا فَأُولٰئِكَ مَأْوٰاهُمْ جَهَنَّمُ وَ سٰاءَتْ مَصِيراً
‘Inna Al-Ladhīna Tawaffāhumu Al-Malā’ikatu Žālimī ‘Anfusihim Qālū Fīma Kuntum Qālū Kunnā Mustađ`afīna Fī Al-‘Arđi Qālū ‘Alam Takun ‘Arđu Allāhi Wāsi`atan Fatuhājirū Fīhā Fa’ūlā’ika Ma’wāhum Jahannamu Wa Sā’at Maşīrāan
Sommaire
Traduction
A ceux qui, injustes envers eux-mêmes, seront rappelés [à Allah] par les Anges, ceux-ci demanderont : « En quel sort étiez-vous [sur la terre] » ? Et ces gens de répondre : « Nous étions abaissés sur la terre. » [Alors les Anges] diront : « La terre d’Allah n’était-elle point assez vaste pour que vous puissiez émigrer [à Médine] ? » L’asile de ces gens sera la Géhenne et quel détestable « Devenir » !
Au moment de les emporter, les Anges disent à ceux qui se sont fait tort à eux-mêmes : « En quel état étiez-vous ? » Ils répondent : « Nous étions faibles sur la terre ». Les Anges disent : « La terre de Dieu n’est-elle pas assez vaste pour vous permettre d’émigrer ? » Voilà ceux qui auront la Géhenne pour refuge : quel détestable retour final !
Ceux qui ont fait du tort à eux-mêmes, les Anges enlèveront leurs âmes en disant : « Où en étiez-vous ? » (à propos de votre religion) ‒ « Nous étions impuissants sur terre », dirent-ils. Alors les Anges diront : « La terre d’Allah n’était-elle pas assez vaste pour vous permettre d’émigrer ? » Voilà bien ceux dont le refuge est l’Enfer. Et quelle mauvaise destination !
Ceux (des hypocrites) que les anges rappellent [à DIEU] alors qu’ils (les hypocrites) sont en état d’injustice envers eux-mêmes, [les anges leur] diront : « Où en étiez-vous [au sujet de votre religion] ? » Ils diront : « Nous étions victime de notre faiblesse sur la terre ! » [Les anges] diront : « Est-ce que la terre de DIEU n’était pas assez vaste pour vous permettre d’émigrer ? » Leur refuge sera l’Enfer (résultat de leurs actions abominables) et c’est une désagréable fin [pour eux].
Ceux, oppresseurs envers eux-mêmes, que les anges rappellent, [les anges leur] disent : « Où en étiez-vous ? » Ils disent : « Nous étions affaiblis sur terre ». [Les anges] diront : « La terre de Dieu n’était-elle pas [assez] large pour que vous y émigriez ? » Ceux-là la géhenne sera leur abri. Quelle mauvaise destination !
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Le tafsir du verset 97 de la sourate An-Nisa explique que l’émigration est une obligation pour tout croyant incapable de pratiquer sa foi dans un milieu hostile. Ce verset évoque les conséquences spirituelles du refus de quitter l’oppression et rejette les fausses excuses avancées devant Dieu lors du jugement.
Tafsir du verset 97 de la sourate An-Nisa
Avant la bataille de Badr, les mécréants forcèrent les habitants de La Mecque à combattre les musulmans sous peine de confiscation. Certains croyants non émigrés, terrifiés, rejoignirent leurs rangs et moururent au combat. Ce verset les blâme sévèrement.
Selon les traditions islamiques, quiconque émigre ne serait-ce que d’un pas pour préserver sa foi mérite le Paradis (Tafsir Safi, sous ce verset). Cette personne y deviendra le compagnon intime du Prophète Muhammad (s) et d’Abraham.
Message du verset
- Les anges de la mort possèdent une connaissance claire des actions et de la situation des êtres humains. Lors de l’agonie, ils interrogent directement les âmes sur leurs choix terrestres et leurs manquements spirituels.
- Renoncer à l’émigration et abandonner sa foi par conformisme social constitue une grave injustice envers soi-même. Le Coran rejette catégoriquement l’idée de se fondre aveuglément dans la masse pour éviter la réprobation publique.
- L’interrogatoire sur le péché d’avoir délaissé l’émigration commence immédiatement au moment de la mort. Les anges chargés de recueillir l’âme questionnent l’individu sur ce manquement dès ses derniers instants sur terre.
- Fuir une terre d’incrédulité hostile demeure une obligation religieuse stricte. En revanche, grossir les rangs des opposants à l’Islam par simple passivité ou peur est formellement interdit par la loi divine.
- Le croyant doit s’efforcer de réformer son milieu de vie. S’il s’en révèle incapable, il doit impérativement émigrer vers une autre contrée afin de préserver sa religion et d’éviter le châtiment divin.
- Les excuses basées sur la faiblesse sociale ou la contrainte de l’environnement ne sont pas acceptables auprès de Dieu. L’inaction volontaire face à l’oppression spirituelle ne saurait justifier le péché.
- L’influence d’une majorité déviante pèse lourdement sur l’individu. Pour briser cette pression sociale néfaste et préserver son intégrité spirituelle, le croyant doit physiquement s’éloigner de ce milieu corrompu par l’émigration.
- L’attachement à la patrie d’origine ne doit jamais supplanter l’adoration exclusive de Dieu. La terre entière appartient au Créateur, rendant l’émigration nécessaire lorsque la liberté de pratiquer sa foi se trouve menacée.
- L’émigration physique constitue un remède efficace pour surmonter l’oppression intellectuelle et la faiblesse doctrinale. Elle permet de retrouver une liberté de pensée et d’action nécessaire au plein épanouissement de la foi.
Liste des Sourates et des Versets
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✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.