Sourate 4 An-Nisâ’ Verset 84 | Tafsir du Coran et traduction

coran-s4-v84

فَقٰاتِلْ فِي سَبِيلِ اَللّٰهِ لاٰ تُكَلَّفُ إِلاّٰ نَفْسَكَ وَ حَرِّضِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَسَى اَللّٰهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ اَلَّذِينَ كَفَرُوا وَ اَللّٰهُ أَشَدُّ بَأْساً وَ أَشَدُّ تَنْكِيلاً

Faqātil Fī Sabīli Allāhi Lā Tukallafu ‘Illā Nafsaka Wa Ĥarriđi Al-Mu’uminīna `Asá Allāhu ‘An Yakuffa Ba’sa Al-Ladhīna Kafarū Wa Allāhu ‘Ashaddu Ba’sāan Wa ‘Ashaddu Tankīlāan

Traduction

Combats dans le Chemin d’Allah ! Tu ne seras chargé que de ton âme ! Encourage les Croyants ! Peut-être Allah conjurera-t-Il la rigueur des Infidèles, contre vous, [car] Allah est plus redoutable en rigueur et en châtiment.

Combats dans le chemin de Dieu. Tu n’es responsable que de toi-même. Encourage les croyants ! Dieu arrêtera peut-être la violence des incrédules. Dieu est plus redoutable qu’eux dans sa violence, et plus redoutable qu’eux dans son châtiment.

Combats donc dans le sentier d’Allah, tu n’es responsable que de toi même, et incite les croyants (au combat) Allah arrêtera certes la violence des mécréants. Allah est plus redoutable en force et plus sévère en punition.

Combats [travaille] donc pour la cause de DIEU. Tu n’as charge que [des actes] de toi-même. Encourage les croyants [à combattre et travailler sur le chemin de DIEU]. Il se peut que DIEU réfrène la rigueur des impies [idolâtres obstinés, hypocrites, injustes etc.]. DIEU est très fort et très sévère en fait de châtiment.

Combats donc dans la voie de Dieu. Tu n’es chargé que de toi-même. Incite les croyants [au combat]. Peut-être Dieu retiendra-t-il la rigueur de ceux qui ont mécru. Dieu est plus fort en rigueur et plus fort en intimidation.

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Le tafsir du verset 84 de la sourate An-Nisa explique que le Prophète doit accomplir sa noble mission même s’il se retrouve seul. Ce verset parle de l’importance d’encourager les croyants au combat et rappelle que la force suprême et la victoire appartiennent uniquement à la puissance de Dieu.

Tafsir du verset 84 de la sourate An-Nisa

Après la victoire des mécréants à Uhud, Abou Soufyan provoqua les musulmans pour un nouveau combat à Badr al-Sughra. Le Prophète Muhammad (s) les appela au combat, mais certains, découragés par la défaite précédente, hésitèrent à s’engager activement.

Ce verset fut alors révélé pour ordonner au Prophète Muhammad (s) de combattre. Malgré les réticences initiales de la communauté, soixante-dix fidèles se portèrent volontaires. Finalement, aucun affrontement n’eut lieu et la troupe retourna sereinement à Médine.

Sur le plan linguistique, le terme arabe nikul désigne une abstention motivée par la peur. Le concept de tankil fait référence à une action corrective ou une sanction dissuasive, conçue spécifiquement pour détourner un opposant de ses intentions hostiles.

L’imam al-Sadiq (a) rapporte qu’aucun autre prophète n’a reçu l’ordre de mener le combat de manière totalement isolée (Tafsir al-Safi). À notre époque contemporaine, l’imam Khomeiny a exprimé une détermination similaire face aux puissances mondiales.

Selon l’imam al-Baqir (a), après la révélation de ce verset particulier, le Prophète Muhammad (s) a pris personnellement le commandement de toutes les expéditions militaires (Tafsir al-Burhan, vol. 1, p. 398 et Tafsir al-Ayyashi, vol. 1, p. 261).

Message du verset

  • Le dirigeant de la communauté musulmane doit toujours se positionner à l’avant-garde des croyants lors des épreuves, incarnant ainsi un exemple de courage et d’engagement direct sur le sentier de Dieu.
  • Si la communauté manifeste de l’indifférence face aux souffrances et aux appels des opprimés, le guide spirituel a le devoir d’agir et de s’engager seul sans attendre l’approbation ou l’élan collectif.
  • La détermination du dirigeant doit être inébranlable, de sorte que la présence ou l’absence de soutien populaire lors du combat n’altère en rien sa résolution à accomplir la mission ordonnée.
  • Chaque individu est tenu pour unique responsable de ses propres actes devant le Créateur, et nul ne peut se soustraire à ses obligations religieuses en invoquant les défaillances ou l’inaction d’autrui.
  • Le croyant doit placer exclusivement sa confiance en la volonté divine plutôt que de dépendre du soutien fluctuant des hommes, car l’appui humain demeure par nature fragile, incertain et éphémère.
  • La responsabilité fondamentale des prophètes réside dans l’exhortation bienveillante et l’invitation à la vérité, sans jamais recourir à la contrainte physique ou à l’obligation pour imposer la foi aux gens.
  • L’engagement actif dans l’effort de défense de la communauté requiert une communication stratégique particulièrement puissante, capable de mobiliser efficacement les consciences et de renforcer durablement le moral des troupes croyantes.
  • Notre devoir se limite à l’action concrète et à la lutte sur la voie droite, tandis que l’affaiblissement de l’ennemi et la victoire finale relèvent exclusivement du domaine de la puissance divine.
  • La force du Créateur constitue l’ultime rempart, offrant un réconfort puissant aux fidèles sincères tout en représentant une menace absolue de châtiment rigoureux pour ceux qui choisissent délibérément la désobéissance.

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Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

✍️ Rédigé par :

Seyed Ali Mousavi ✦

Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.

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