وَ لَيْسَتِ اَلتَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ اَلسَّيِّئٰاتِ حَتّٰى إِذٰا حَضَرَ أَحَدَهُمُ اَلْمَوْتُ قٰالَ إِنِّي تُبْتُ اَلْآنَ وَ لاَ اَلَّذِينَ يَمُوتُونَ وَ هُمْ كُفّٰارٌ أُولٰئِكَ أَعْتَدْنٰا لَهُمْ عَذٰاباً أَلِيماً
Wa Laysati At-Tawbatu Lilladhīna Ya`malūna As-Sayyi’āti Ĥattá ‘Idhā Ĥađara ‘Aĥadahumu Al-Mawtu Qāla ‘Innī Tubtu Al-‘Āna Wa Lā Al-Ladhīna Yamūtūna Wa Hum Kuffārun ‘Ūlā’ika ‘A`tadnā Lahum `Adhābāan ‘Alīmāan
Sommaire
Traduction
La rémission n’existe point pour ceux qui font de mauvaises actions jusqu’à ce qu’enfin, la mort se présentant à l’un d’eux, il s’écrie : « Je reviens [de mes fautes], maintenant ». Elle n’existe pas [non plus] pour ceux qui meurent étant infidèles. Pour ceux-là, Nous avons préparé un Tourment cruel.
Mais il n’y a pas de pardon pour ceux qui font le mal jusqu’au moment où la mort se présentant à l’un d’entre eux, il dit : « Oui, je me repens, maintenant ! » Il n’y a pas de pardon non plus pour les incrédules : voilà ceux pour lesquels nous avons préparé un châtiment douloureux.
Mais l’absolution n’est point destinée à ceux qui font de mauvaises actions jusqu’au moment où la mort se présente à l’un d’eux, et qui s’écrie : « Certes, je me repens maintenant » ‒ non plus pour ceux qui meurent mécréants. Et c’est pour eux que Nous avons préparé un châtiment douloureux.
Le repentir n’est [valable] pour ceux qui insistent dans les péchés [et dans l’impiété] jusqu’au moment où la mort se présente à l’un d’entre eux (il arrive au seuil de la mort), [et où] il dit : « A présent je me repens ! » ni pour ceux qui meurent impies [idolâtres, hypocrites,… obstinés]. A ceux- là Nous avons préparé un châtiment douloureux.
Le revenir n’est point à ceux qui font les méfaits. Puis lorsque la mort se présente à l’un d’eux, il dit : « Je reviens maintenant ». [Le revenir n’est pas] non plus pour ceux qui meurent en étant mécréants. Ceux-là, nous leur avons préparé un châtiment affligeant.
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Le tafsir du verset 18 de la sourate An-Nisa explique que le repentir tardif, formulé au moment de l’agonie, n’est pas accepté par Dieu. Ce verset parle de l’importance de se repentir sincèrement et rapidement, avant que la mort ne survienne, afin de ne pas mourir dans l’incrédulité.
Message du verset
- Le repentir n’a de valeur que s’il est accompli de manière libre et volontaire, et non sous la contrainte de la mort imminente. Se repentir face au danger ou à l’agonie n’est pas agréé par Dieu.
- L’obstination dans la désobéissance prive l’individu de l’opportunité de revenir vers Dieu. L’usage du présent continu pour le verbe agir et le pluriel du terme péchés indiquent une répétition constante et continue des fautes commises.
- Il convient de ne jamais retarder le repentir sincère, car l’instant précis du décès demeure totalement inconnu. Ainsi, toute demande de pardon formulée à l’article de la mort n’est plus acceptée par le Créateur.
- Face au danger ultime et à l’imminence de la mort, la nature innée de l’être humain se réveille brusquement. C’est à cet instant précis qu’il reconnaît sa faiblesse et exprime tardivement son retour vers Dieu.
- Mourir dans l’incrédulité et connaître une mauvaise fin anéantit totalement les bonnes actions accomplies durant l’existence. Cette mauvaise issue invalide également toute tentative de repentir tardif, rendant les efforts terrestres vains et sans valeur.
Liste des Sourates et des Versets
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.