أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ اَلْقُرْآنَ وَ لَوْ كٰانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اَللّٰهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اِخْتِلاٰفاً كَثِيراً
‘Afalā Yatadabbarūna Al-Qur’āna Wa Law Kāna Min `Indi Ghayri Allāhi Lawajadū Fīhi Akhtilāfāan Kathīrāan
Sommaire
Traduction
Eh quoi ! n’examinent-ils pas la Prédication ? Si celle-ci venait d’un autre qu’Allah, ils y trouveraient des contradictions nombreuses.
Ne méditent-ils pas sur le Coran ? Si celui-ci venait d’un autre que Dieu, ils y trouveraient de nombreuses contradictions.
Ne méditent-ils donc pas sur le Coran ? S’il provenait d’un autre qu’Allah, ils y trouveraient certes maintes contradictions !
Ne méditent-ils pas le Coran ? S’il provenait d’un autre que DIEU, ils y trouveraient maintes discordances.
Ne méditent-ils pas le Coran ? S’il était de la part d’un autre que Dieu, ils y trouveraient beaucoup de divergences !
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Le tafsir du verset 82 de la sourate An-Nisa explique que le Coran provient uniquement de Dieu et invite les croyants à méditer sur ses enseignements. Ce verset met en avant la parfaite cohérence du Livre sacré et l’absence totale de contradictions, prouvant ainsi son origine divine et sa vérité immuable.
Tafsir du verset 82 de la sourate An-Nisa
Ce verset répond directement aux accusations des détracteurs affirmant qu’un être humain enseignait le Coran au Prophète Muhammad (s) (Sourate An-Nahl, v. 103). Le texte sacré rejette fermement cette idée en démontrant son origine purement céleste et inimitable par l’homme.
Les écrits des hommes subissent des variations et des contradictions temporelles. Pourtant, le Coran, révélé sur vingt-trois ans dans des contextes de paix, de guerre, de force ou de faiblesse, conserve une harmonie parfaite sans la moindre divergence.
Cette harmonie, d’autant plus remarquable qu’elle émane du Prophète Muhammad (s) n’ayant jamais étudié, prouve de façon irréfutable que ces paroles proviennent uniquement du Créateur et non d’un prétendu enseignement dispensé par un être humain quelconque.
L’invitation divine à méditer s’adresse à toutes les générations, indiquant que chaque penseur peut y puiser des vérités renouvelées. L’imam Ali (a) comparait le Coran à un océan infini dont le fond reste inaccessible (Nahj al-Balagha, sermon 198).
Message du verset
- Le manque de réflexion et de méditation sur les enseignements du Coran s’avère sévèrement blâmé par Dieu. Le texte exhorte ainsi les hommes à rejeter l’indifférence intellectuelle face au message de la révélation divine.
- L’étude attentive et la méditation assidue des versets coraniques agissent comme un remède spirituel extrêmement efficace contre l’hypocrisie, permettant de purifier le cœur et d’harmoniser les actions avec la foi sincère.
- L’adhésion véritable à l’islam et la compréhension du Livre saint reposent sur une démarche de réflexion personnelle et de discernment. La foi ne doit pas s’établir sur une simple imitation aveugle des coutumes.
- Le Coran s’adresse à l’humanité entière en invitant chaque individu à analyser son contenu. Les facultés intellectuelles humaines sont tout à fait aptes à saisir la profondeur et la pertinence des hautes connaissances qu’il renferme.
- Imaginer la présence de contradictions au sein des versets coraniques découle uniquement d’une lecture superficielle et d’un manque de rigueur. Une analyse méthodique dissipe immédiatement ces fausses impressions d’incohérence textuelle.
- La parfaite préservation et l’intégrité absolue du texte coranique constituent des preuves manifestes démontrant la véracité de la mission prophétique. Si cette révélation n’était pas divine, les faiblesses humaines y apparaîtraient.
- L’uniformité stylistique et l’absence de divergences doctrinales à travers les sourates témoignent que la source originelle de ce texte est un Être immuable, totalement exempt des limites de la création.
- Tout ce qui provient du Créateur suprême est caractérisé par la vérité, la stabilité et l’absence absolue de contradictions ou de dispersions. La parole divine se distingue par sa cohérence parfaite.
- Contrairement aux décrets parfaits du Créateur, les lois et les systèmes législatifs élaborés par les sociétés humaines portent inévitablement l’empreinte de l’imperfection, se manifestant à travers des contradictions récurrentes et des réajustements permanents.
- Les divergences d’opinions, l’instabilité et le besoin constant d’évolution constituent des caractéristiques tout à fait intrinsèques à la pensée humaine. Ces limites empêchent l’être humain de concevoir une œuvre parfaitement constante et immuable.
- Pour réfuter une doctrine ou une idéologie, la méthode la plus rigoureuse consiste à exposer ses incohérences internes. Identifier les contradictions logiques d’un système de pensée suffit à démontrer son invalidité fondamentale.
Liste des Sourates et des Versets
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✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.