Sourate 4 An-Nisâ’ Verset 93 | Tafsir du Coran et traduction

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Seyed Ali Mousavi

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Le tafsir du verset 93 de la sourate An-Nisa explique les conséquences spirituelles et éternelles du meurtre prémédité d’un croyant. Ce verset parle de l’importance absolue accordée à la préservation de la vie humaine et de la sévérité du châtiment divin contre les criminels.

Tafsir du verset 93 de la sourate An-Nisa

Durant la crise de la bataille d’Uhud, un musulman tua un autre par vengeance personnelle préislamique. Informé par la révélation, le Prophète Muhammad (s) ordonna l’exécution du meurtrier à Quba, rejetant ses regrets tardifs (Maghazi, vol. 1, p. 304).

La préservation de la vie est essentielle. Pour réprimer le meurtre prémédité, Dieu décrète l’enfer éternel. L’imam Sadiq (a) enseigne que le repentir de l’assassin volontaire passe obligatoirement par le talion (Al-Kafi, vol. 7, p. 276).

Le terme d’intentionnalité provient étymologiquement de la racine signifiant le pilier. L’intention constituant le fondement de toute action humaine, un acte est qualifié de prémédité lorsqu’il découle d’une décision mûrement réfléchie et d’une motivation préalable.

De nombreuses traditions soulignent la gravité du meurtre. Le Jour de la Résurrection, l’assassinat d’un innocent sera la première question posée. De plus, l’individu le plus rebelle s’avère être celui qui frappe ou tue autrui.

L’assassin assume aussi les fautes de sa victime. Si les créatures célestes et terrestres s’associaient au meurtre, toutes subiraient le châtiment. Détruire le monde entier est plus tolérable que la mort d’un innocent (Wasa’il al-Shia, vol. 19, p. 2).

Message du verset

• Au sein du système islamique, aucun dirigeant ni aucune autorité ne possède le droit d’exécuter ou de tuer arbitrairement un individu sans justification légale, contrairement aux pratiques des régimes tyranniques (sourate Al-Baqarah, verset 258).
• La valeur véritable de l’être humain dépend de la droiture de ses pensées et de la pureté de ses croyances spirituelles, comme le montre l’usage spécifique du qualificatif de croyant dans le texte sacré.
• La justice divine distingue rigoureusement la gravité des fautes selon le niveau de conscience du coupable. Ainsi, les transgressions délibérées et commises avec préméditation font l’objet d’un traitement pénal plus sévère.
• Le meurtre et l’effusion de sang comptent parmi les péchés les plus graves et les plus destructeurs en religion. Cette transgression majeure est passible de la sanction suprême, représentée ici par l’enfer.
• L’établissement de peines extrêmement sévères constitue un moyen de dissuasion efficace contre la propagation de la criminalité. Ces sanctions rigoureuses garantissent la stabilité sociale en décourageant les criminels et en préservant la sécurité des citoyens.

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