وَ ذَرِ اَلَّذِينَ اِتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِباً وَ لَهْواً وَ غَرَّتْهُمُ اَلْحَيٰاةُ اَلدُّنْيٰا وَ ذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمٰا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهٰا مِنْ دُونِ اَللّٰهِ وَلِيٌّ وَ لاٰ شَفِيعٌ وَ إِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لاٰ يُؤْخَذْ مِنْهٰا أُولٰئِكَ اَلَّذِينَ أُبْسِلُوا بِمٰا كَسَبُوا لَهُمْ شَرٰابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَ عَذٰابٌ أَلِيمٌ بِمٰا كٰانُوا يَكْفُرُونَ
Wa Dhari Al-Ladhīna Attakhadhū Dīnahum La`ibāan Wa Lahwan Wa Gharrat/humu Al-Ĥayāatu Ad-Dunyā Wa Dhakkir Bihi~ ‘An Tubsala Nafsun Bimā Kasabat Laysa Lahā Min Dūni Allāhi Wa Līyun Wa Lā Shafī`un Wa ‘In Ta`dil Kulla `Adlin Lā Yu’ukhadh Minhā ‘Ūlā’ika Al-Ladhīna ‘Ubsilū Bimā Kasabū Lahum Sharābun Min Ĥamīmin Wa `Adhābun ‘Alīmun Bimā Kānū Yakfurūna
Sommaire
Traduction
Laisse ceux qui ont pris leur religion comme jeu et distraction et que la Vie Immédiate a trompés ! Édifie[-les] par ceci, [de crainte] que [leur] âme ne soit exposée à sa perte, du fait de ce qu’elle se sera acquis. [Leur] âme, en dehors d’Allah, n’aura ni patron ni intercesseur et si [, au Jugement Dernier,] elle offre son égale, [en compensation,] cela ne sera point accepté. Ceux qui se seront exposés à leur perte, du fait de ce qu’ils se seront acquis, auront boisson bouillante et tourment cruel, en prix d’avoir été impies.
Détourne-toi de ceux qui considèrent leur religion comme un jeu et un divertissement. La vie de ce monde les a trompés. Rappelle-leur tout cela de peur qu’ils ne soient entraînés à leur perte à cause de leurs œuvres. Il n’y a pour eux, en dehors de Dieu, ni maître, ni intercesseur et, quelle que soit la compensation qu’ils offriraient, elle ne serait pas acceptée. Voilà ceux qui sont perdus à cause de leurs œuvres : une boisson brûlante et un châtiment douloureux leur sont destinés, pour prix de leur incrédulité.
Laisse ceux qui prennent leur religion pour jeu et amusement, et qui sont séduits par la vie sur terre. Et rappelle par ceci (le Coran) pour qu’une âme ne s’expose pas à sa perte selon ce qu’elle aura acquis, elle n’aura en dehors d’Allah, ni allié ni intercesseur. Et quelle que soit la compensation qu’elle offrirait, elle ne sera pas acceptée d’elle. Ceux-là se sont abandonnés à leur perdition à cause de ce qu’ils ont acquis. Leur breuvage sera l’eau bouillante et ils auront un châtiment douloureux, pour avoir mécru.
Laisse ceux qui [délibérément] prennent leur religion pour un jeu et un amusement et qui sont leurrés par [les séductions de] la vie d’ici-bas. Rappelle[-leur] par ceci (par le Coran), qu’ils n’aillent pas à leur perte par leurs [mauvais] actes. [Rappelle] qu’en dehors de DIEU, il n’y aura pour eux ni protecteur ni intercesseur [intrinsèques]. Toute compensation qu’ils offriraient [pour annuler leurs péchés] ne sera pas acceptée. Ceux qui seront piégés du fait de leurs actes [vicieux obstinés], auront une boisson bouillante [surchauffée] et un dur châtiment à cause d’avoir nié [et rejeté les enseignements célestes].
Laisse ceux qui ont pris leur religion comme jeu et distraction, et que la vie ici-bas a trompés. Rappelle par ceci que si une âme s’expose à sa perte pour ce qu’elle a réalisé, elle n’aura hors de Dieu, ni allié ni intercesseur. Quel que soit l’équivalent qu’elle offrirait, il ne sera pas pris d’elle. Ceux-là sont ceux qui se sont exposés à leur perte pour ce qu’ils ont réalisé. Ils auront une boisson d’eau ardente et un châtiment affligeant parce qu’ils ont mécru.
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Le tafsir du verset 70 de la sourate Al-An’am nous apprend que délaisser sa religion pour les distractions de ce monde mène à la perdition spirituelle. Ce verset met en garde contre les illusions terrestres et rappelle que l’être humain demeure responsable de ses propres choix.
Tafsir du verset 70 de la sourate Al-An’am
L’ordre de délaisser les égarés implique d’exprimer son aversion et de rompre les relations avec eux. Cette rupture peut parfois conduire à un affrontement direct, dépassant le simple concept de l’abandon du combat armé contre ces négateurs.
Le terme coranique Tubsal désigne le fait d’être privé de tout bien et d’être livré à une destruction totale. Il illustre la perte absolue de l’âme qui s’est condamnée elle-même par ses péchés répétés.
Prendre la religion pour un jeu se manifeste de diverses manières selon les époques. Cela inclut la diffusion de superstitions, le rejet des lois divines, la justification des péchés, l’innovation religieuse ou l’interprétation purement personnelle des versets.
Message du verset
- Le zèle religieux exige de rejeter les impies et d’isoler les opposants à la doctrine islamique (As-Sajda, 30). Le Coran ordonne d’ignorer ces égarés (Al-Hijr, 3) et de ne pas s’affliger pour leur attitude (An-Nahl, 127).
- L’attachement excessif aux biens de ce monde et l’illusion de la vie terrestre poussent l’être humain à tourner sa religion en dérision. Cette fascination matérielle éloigne le croyant des réalités spirituelles et de la vérité divine.
- L’avertissement et la prédication constante constituent des moyens indispensables pour échapper à la colère et au châtiment divin. Ils permettent de réveiller les consciences endormies avant que la sentence finale ne soit irrévocablement prononcée.
- Le Coran doit servir de fondement unique pour adresser des rappels et des avertissements aux croyants. Ses enseignements parfaits offrent les arguments nécessaires pour guider les esprits et réformer sincèrement le comportement des hommes.
- L’orgueil terrestre doit être banni car aucun protecteur ni intercesseur en dehors d’Allah ne pourra aider l’homme lors du Jugement dernier. Toute tentative d’échange ou de rachat de ses fautes y sera catégoriquement rejetée.
- L’origine du malheur humain réside uniquement dans les actions et les choix de l’individu. Ce sont ses propres péchés et son refus obstiné de croire qui le condamnent à subir un châtiment douloureux et éternel.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.