وَ إِذٰا جٰاءَكَ اَلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيٰاتِنٰا فَقُلْ سَلاٰمٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلىٰ نَفْسِهِ اَلرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءاً بِجَهٰالَةٍ ثُمَّ تٰابَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
Wa ‘Idhā Jā’aka Al-Ladhīna Yu’uminūna Bi’āyātinā Faqul Salāmun `Alaykum Kataba Rabbukum `Alá Nafsihi Ar-Raĥmata ‘Annahu Man `Amila Minkum Sū’āan Bijahālatin Thumma Tāba Min Ba`dihi Wa ‘Aşlaĥa Fa’annahu Ghafūrun Raĥīmun
Sommaire
Traduction
Quand ceux qui croient viennent à toi [, Prophète !,] avec Nos aya, dis[-leur] : « Salut sur vous ! Votre Seigneur s’est prescrit la miséricorde. Quiconque parmi vous fera un mal par ignorance (jahâla) puis reviendra [de son erreur] après cela et se réformera (’aṣlaḥa)… Car [Allah] est absoluteur et miséricordieux. »
Lorsque ceux qui croient en nos Signes viennent à toi, dis-leur : « Salut sur vous ! Votre Seigneur s’est prescrit à lui-même la miséricorde ». Que celui d’entre vous qui commet le mal par ignorance et qui, ensuite, s’en repent et s’amende sache que Dieu est celui qui pardonne et qu’il est miséricordieux.
Et lorsque viennent vers toi ceux qui croient à nos versets (le Coran), dis : « Que la paix soit sur vous ! Votre Seigneur s’est prescrit à Lui-même la miséricorde. Et quiconque d’entre vous a fait un mal par ignorance, et ensuite s’est repenti et s’est réformé… Il est, alors, Pardonneur et Miséricordieux ».
Quand viennent à toi ceux qui croient en Nos versets (le Coran), dis[-leur] : « Salut (paix) sur vous. Votre Seigneur S’est prescrit d’être miséricordieux. Quiconque parmi vous commet une mauvaise action par ignorance et puis s’en repent et se corrige [il sera admis en la miséricorde de DIEU, car DIEU] pardonne [et Il est] Très-Miséricordieux [vous accorde des biens] ».
Lorsque viennent à toi ceux qui croient à nos signes, dis : « Paix sur vous ! Votre Seigneur s’est prescrit la miséricorde. Quiconque parmi vous a fait un méfait par ignorance et, après cela, est revenu et a fait une œuvre vertueuse, [Dieu] est, alors, pardonneur et très miséricordieux ».
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Le tafsir du verset 54 de la sourate Al-An’am explique la miséricorde infinie de Dieu envers les croyants repentants. Ce verset montre comment le Prophète Muhammad (s) doit accueillir chaleureusement les fidèles en leur annonçant le pardon divin face aux fautes commises par ignorance puis réparées avec sincérité.
Tafsir du verset 54 de la sourate Al-An’am
Concernant la circonstance de révélation, un groupe de pécheurs s’est présenté devant le Prophète Muhammad (s) pour confesser leurs nombreuses transgressions. Devant le silence du Prophète Muhammad (s), ce verset fut révélé pour leur apporter une réponse divine rassurante.
Dans cette sourate, Dieu a prescrit deux fois la miséricorde sur Lui-même. La première occurrence sert à encourager les croyants dans ce monde, tandis que la seconde, au verset douze, concerne l’assemblée du jour de la résurrection.
L’ignorance mentionnée s’oppose parfois à la science, parfois à la raison. Dans ce passage précis, elle désigne le manque de sagesse. Les pécheurs ont agi par irréflexion et faiblesse d’esprit, et non par pure méconnaissance de la loi.
Message du verset
- La foi de celui qui rend visite au Prophète Muhammad (s) constitue une condition indispensable pour recevoir la grâce divine, manifestant ainsi un attachement sincère aux signes et aux enseignements du Tout-Puissant.
- Se rendre auprès du Prophète Muhammad (s) s’avère être un moyen privilégié pour obtenir la miséricorde divine, établissant un lien direct entre la démarche physique du croyant et la bénédiction spirituelle accordée.
- Les relations unissant le guide spirituel à sa communauté reposent fondamentalement sur la bienveillance, la compassion et l’affection mutuelle, créant ainsi un climat de confiance nécessaire à la transmission du message divin.
- La salutation islamique par excellence demeure la paix sur vous, une formule sacrée qui propage la sérénité et renforce l’unité fraternelle entre les membres de la communauté des croyants de manière constante.
- Il convient de réparer l’humiliation subie par les croyants. Dieu compense le mépris des orgueilleux mentionné auparavant en ordonnant explicitement à Son Prophète Muhammad (s) d’initier la salutation pacifique envers les personnes de foi.
- La salutation de paix constitue l’emblème même de l’islam. Cette pratique noble implique que les personnes élevées en rang ou en âge doivent également saluer humblement celles qui sont plus jeunes ou modestes.
- L’éducateur et le prédicateur doivent impérativement valoriser les individus en adoptant une attitude bienveillante. Cette approche chaleureuse permet de conférer à chacun une véritable dignité personnelle et de renforcer leur foi.
- Tout péché commis sans obstination ni arrogance demeure éligible au pardon divin. L’erreur commise par ignorance ou faiblesse passagère constitue une excuse recevable auprès du Créateur pour obtenir Son absolution clémente.
- Bien que Dieu s’impose la miséricorde à Lui-même, l’accès à cette grâce reste conditionné par le repentir sincère et les excuses présentées par le serviteur fautif désireux de corriger sincèrement ses manquements.
- Le repentir ne se limite pas à une simple prononciation verbale. Il requiert un engagement ferme du cœur ainsi qu’une réforme active du comportement visant à corriger les torts commis par le passé.
- Le repentir sincère du croyant est infailliblement accepté par le Tout-Puissant. La démarche de retour vers le bien doit être initiée immédiatement après la prise de conscience de la faute commise.
- Le pardon divin s’accompagne toujours d’une immense compassion, évitant ainsi au pécheur de sombrer dans le désespoir. L’alliance des attributs d’indulgence et de miséricorde garantit un accueil bienveillant au repenti.
- La clarification de l’identité des coupables ainsi que le dévoilement des complots des pécheurs figurent parmi les objectifs fondamentaux de l’Islam, permettant de préserver la communauté contre toute déviation morale et spirituelle.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.