وَ نُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَ أَبْصٰارَهُمْ كَمٰا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ نَذَرُهُمْ فِي طُغْيٰانِهِمْ يَعْمَهُونَ
Wa Nuqallibu ‘Af’idatahum Wa ‘Abşārahum Kamā Lam Yu’uminū Bihi~ ‘Awwala Marratin Wa Nadharuhum Fī Ţughyānihim Ya`mahūna
Sommaire
Traduction
Nous retournerons leurs cœurs et leurs regards comme [au temps où], pour la première fois, ils ne crurent point à cela, et Nous les laisserons, dans leur rébellion, marcher en aveugles.
Parce qu’ils n’ont pas cru la première fois, nous détournerons leurs cœurs et leurs yeux ; nous les laisserons marcher aveuglément, dans leur rébellion.
Parce qu’ils n’ont pas cru la première fois, nous détournerons leurs cœurs et leurs yeux ; nous les laisserons marcher aveuglement dans leur rébellion.
Nous détournerons leurs cœurs et leurs yeux [à cause de leurs péchés et de leurs injustices obstinées ils ne croiront pas] de même qu’ils n’y ont pas cru la première fois ; Nous les laisserons errer aveuglement dans leur rébellion [obstinée].
Parce qu’ils n’ont pas cru à lui la première fois, nous retournerons leurs cœurs et leurs regards. Nous les laisserons divaguer dans leur transgression.
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Le tafsir du verset 110 de la sourate Al-An’am explique que l’obstination des négateurs face aux signes divins entraîne le scellement de leurs cœurs. Ce verset parle de ceux qui sont abandonnés à leur propre rébellion et qui errent sans but pour avoir délibérément rejeté la vérité dès le départ.
Message du verset
- Le renversement du cœur des personnes obstinées face à la vérité constitue une loi divine immuable. Quand un individu refuse délibérément de se soumettre aux preuves claires, Dieu altère sa perception interne et le prive de Sa guidance.
- L’adhésion sincère à l’unicité divine et à la mission des messagers nécessite impérativement un cœur sain et pur. Sans cette réceptivité spirituelle, l’être humain demeure incapable d’accueillir la vérité divine et de s’engager sur la voie droite.
- L’accumulation des péchés et l’obstination dans le refus de croire altèrent la vision et le discernment de l’homme. Celui-ci refuse alors de voir la réalité spirituelle objective, transformant ses propres facultés cognitives en voiles d’égarement.
- L’individu qui refuse de croire après avoir observé les premiers miracles ne possède aucune légitimité pour exiger de nouveaux signes. Sa demande ne procède pas d’une recherche sincère de vérité, mais d’une pure obstination incrédule.
- Bien que Dieu soit celui qui oriente les cœurs, c’est l’être humain qui provoque son propre destin spirituel par ses choix. En rejetant délibérément la foi au départ, l’homme crée lui-même les conditions de son égarement ultérieur.
- La rébellion et le dépassement des limites fixées par Dieu constituent la source véritable de l’incrédulité. Cet esprit de révolte permanente empêche l’âme d’accepter l’autorité divine, fermant définitivement la porte à la foi et au repentir.
- L’abandon divin condamne inévitablement l’homme à errer sans but dans les ténèbres de sa propre confusion. Privé de la lumière et du soutien du Créateur, l’égaré perd tout repère moral et s’enfonce dans une dérive spirituelle sans issue.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.