مَنْ جٰاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثٰالِهٰا وَ مَنْ جٰاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلاٰ يُجْزىٰ إِلاّٰ مِثْلَهٰا وَ هُمْ لاٰ يُظْلَمُونَ
Man Jā’a Bil-Ĥasanati Falahu `Ashru ‘Amthālihā Wa Man Jā’a Bis-Sayyi’ati Falā Yujzá ‘Illā Mithlahā Wa Hum Lā Yužlamūna
Sommaire
Traduction
Quiconque aura fait le bien, aura dix [fois récompense] semblable [à ses œuvres]. Quiconque aura fait le mal ne sera « récompensé » que par un [châtiment] semblable et [les Injustes] ne seront pas lésés.
Celui qui se présentera avec une bonne action recevra en récompense dix fois autant. Celui qui se présentera avec une mauvaise action ne sera rétribué que par quelque chose d’équivalent. Personne ne sera lésé.
Quiconque viendra avec le bien aura dix fois autant ; et quiconque viendra avec le mal ne sera rétribué que par son équivalent. Et on ne leur fera aucune injustice.
Quiconque effectue une bonne action [utile à lui-même, à la société humaine et pour la cause de DIEU] recevra une récompense décuplée. Quiconque commet une mauvaise action recevra un châtiment égal [à sa mauvaise action], et ils ne seront pas lésés.
Quiconque viendra avec le bienfait aura dix semblables. Quiconque viendra avec le méfait, ne sera rétribué que par son semblable. Ils ne seront point opprimés.
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Le tafsir du verset 160 de la sourate Al-An’am nous apprend que Dieu multiplie par dix la récompense des bonnes actions par pure grâce. Ce verset parle également de Sa justice absolue, selon laquelle chaque mauvaise action n’est punie que par son équivalent sans aucune injustice.
Tafsir du verset 160 de la sourate Al-An’am
Le terme « apporter » indique que la rétribution concerne le Jour du Jugement. Entre-temps, un péché peut être pardonné ou transformé en bien par le repentir (Sourate Al-Furqan, v. 70) ou absous par clémence (Sourate Al-Ma’idah, v. 15).
Bien que le verset parle des actes, les récits précisent que la bonne intention est récompensée, tandis que la mauvaise intention non réalisée ne l’est pas. Ainsi, jeûner trois jours équivaut à jeûner le mois entier grâce à cette multiplication.
La récompense décuplée constitue un minimum. Selon les circonstances, elle peut être multipliée par sept cents ou de manière illimitée. Seule une part est due, le reste relevant de la grâce (Sourate An-Nisa, v. 173).
Pour un jour de jeûne rompu, l’expiation est de soixante jours. L’équivalence mentionnée ne s’applique pas au nombre, mais à la valeur spirituelle. Un jour de Ramadan équivaut à soixante autres jours, à l’instar de la nuit du Destin.
Message du verset
- Dans la méthode éducative de l’Islam, la valorisation et la récompense des bonnes actions surpassent largement la punition, le rapport d’encouragement étant dix fois supérieur à celui des sanctions pour les fautes.
- Multiplier les récompenses par pure générosité ne constitue pas une injustice, tandis que punir au-delà de la gravité réelle du péché est injuste. Dieu applique ainsi une équité absolue envers Ses serviteurs.
- La justice divine s’exprime par deux approches distinctes : d’une part, le Seigneur accorde Ses récompenses selon Sa grâce infinie et Sa générosité, tandis qu’Il administre les châtiments avec une rigoureuse et stricte équité.
- Les actes de l’être humain, qu’ils soient bons ou mauvais, l’accompagnent continuellement à chaque instant de son existence et se manifesteront de manière concrète devant lui lors du Jugement dernier.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.