وَ لاٰ تَسُبُّوا اَلَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اَللّٰهِ فَيَسُبُّوا اَللّٰهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذٰلِكَ زَيَّنّٰا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلىٰ رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمٰا كٰانُوا يَعْمَلُونَ
Wa Lā Tasubbū Al-Ladhīna Yad`ūna Min Dūni Allāhi Fayasubbū Allaha `Adwan Bighayri `Ilmin Kadhālika Zayyannā Likulli ‘Ummatin `Amalahum Thumma ‘Ilá Rabbihim Marji`uhum Fayunabbi’uhum Bimā Kānū Ya`malūna
Sommaire
Traduction
N’insultez pas ceux qu’ils prient, en dehors d’Allah ! Ils injurieraient Allah, par hostilité, sans savoir. Ainsi, Nous avons paré [de fausses apparences] les actes de chaque communauté. Ensuite, vers leur Seigneur, se fera le retour des membres [de ces communautés] et Il les avisera de ce qu’ils faisaient [sur terre].
N’insultez pas ceux qu’ils invoquent en dehors de Dieu, sinon ils insulteraient Dieu par hostilité et par ignorance. Nous avons ainsi embelli aux yeux de chaque communauté ses propres actions. Ceux qui en font partie retourneront ensuite vers leur Seigneur ; il leur fera alors connaître ce qu’ils faisaient.
N’injuriez pas ceux qu’ils invoquent, en dehors d’Allah, car par agressivité, ils injurieraient Allah, dans leur ignorance. De même, Nous avons enjolivé (aux yeux) de chaque communauté sa propre action. Ensuite, c’est vers leur Seigneur que sera leur retour ; et Il les informera de ce qu’ils ouvraient.
N’injuriez pas ceux qu’ils appellent, hors de Dieu, car par inimitié, ils injurieraient Dieu, sans connaissance. Ainsi avons-nous enjolivé à chaque nation son œuvre. Puis vers leur Seigneur sera leur retour ; et il les informera de ce qu’ils faisaient.
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Le tafsir du verset 108 de la sourate Al-An’am explique qu’il est interdit d’insulter les divinités des polythéistes afin d’éviter qu’ils ne calomnient Dieu en retour par ignorance. Ce verset enseigne ainsi l’éthique du dialogue, la préservation de la dignité humaine et le retour ultime de chacun vers son Créateur.
Tafsir du verset 108 de la sourate Al-An’am
Dieu a créé l’homme de sorte que ses actes influencent progressivement son âme et deviennent des habitudes. Cet embellissement est parfois attribué à Dieu, créateur de cet effet, ou au diable par ses suggestions (Sourate Al-An’am, v. 43).
Lors de la bataille de Siffin, l’imam Ali (a) conseillait à ses soldats de ne pas insulter les partisans de Muawiya. Il leur recommandait plutôt de décrire objectivement leurs comportements, ce qui est plus digne et constructif que l’injure (Nahj al-Balagha, sermon 206).
Selon une parole de l’imam Ali (a), l’insulte envers le représentant de Dieu équivaut directement à une injure envers Dieu Lui-même, montrant ainsi la gravité du respect dû aux guides spirituels établis par le Seigneur (Tafsir Al-Mizan).
La réprobation et le désaveu diffèrent de l’insulte gratuite. Le désaveu, mentionné dans le Coran, exprime fermement notre position face aux oppresseurs (Sourate Houd, v. 18) tout en rejetant leur égarement sans grossièreté (Sourate At-Tawbah, v. 1).
Message du verset
- Il est requis de maîtriser ses émotions envers les opposants et d’éviter les injures verbales. L’interdiction divine d’insulter vise à maintenir un comportement digne et respectueux face aux croyances adverses.
- Il convient d’anticiper systématiquement les répercussions directes de nos réactions verbales. Insulter les idoles des autres peut provoquer en retour des insultes et des blasphèmes ignorants de leur part contre Dieu.
- Les insultes et la grossièreté ne constituent jamais des outils efficaces pour détourner les gens de leurs voies erronées ou pour les guider. La vulgarité ne fait que renforcer l’obstination.
- L’utilisation de la calomnie et des insultes engendre inévitablement l’hostilité, la rancœur profonde et la haine mutuelle, poussant ainsi les ignorants à proférer en retour des propos outrageants contre Dieu.
- L’insulte trahit généralement une absence d’arguments logiques, un manque de politesse ou d’endurance. Le croyant doit manifester la supériorité de sa foi par un comportement caractérisé par la patience, la logique et la bienséance.
- Tout acte, parole ou comportement qui conduit d’une manière ou d’une autre à profaner, offenser ou dénigrer les valeurs sacrées de la religion et les attributs de Dieu est strictement illicite.
- L’usage d’injures et de propos blessants est formellement proscrit dans le cadre de la réforme sociale, de la transmission du message de l’islam, des débats théologiques contradictoires ou de la prédication spirituelle.
- Toute action personnelle qui incite indirectement autrui à commettre des péchés majeurs ou des transgressions devient elle-même illicite, car nous devons éviter de créer des opportunités de désobéissance (Tafsir Majma’ al-Bayan).
- L’être humain peut d’une manière indirecte devenir complice des transgressions d’autrui lorsqu’il prépare ou facilite, par ses actions maladroites ou ses paroles, les conditions favorables à la réalisation de ces fautes graves.
- Selon les lois divines, chaque communauté a tendance à percevoir ses propres actions comme belles et légitimes. Même dans l’égarement, les peuples finissent par trouver leurs pires comportements tout à fait acceptables.
- Le fait de considérer ses propres œuvres comme belles, esthétiques ou positives ne constitue en rien une preuve de leur vérité ou de leur réelle conformité avec la justice du Créateur.
- Informer les êtres humains de la réalité de leurs actions terrestres lors du Jour dernier relève exclusivement des prérogatives de la seigneurie de Dieu, scellant ainsi l’étape de la justice finale.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.