وَ كَيْفَ أَخٰافُ مٰا أَشْرَكْتُمْ وَ لاٰ تَخٰافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللّٰهِ مٰا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطٰاناً فَأَيُّ اَلْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ
Wa Kayfa ‘Akhāfu Mā ‘Ashraktum Wa Lā Takhāfūna ‘Annakum ‘Ashraktum Billāhi Mā Lam Yunazzil Bihi `Alaykum Sulţānāan Fa’ayyu Al-Farīqayni ‘Aĥaqqu Bil-‘Amni ‘In Kuntum Ta`lamūna
Sommaire
Traduction
Comment craindrais-je ce que vous [Lui] avez associé, alors que vous ne craignez point d’avoir associé à Allah ce avec quoi Il ne fait pas descendre sur vous de probation (sulṭân) ? » Lequel des deux groupes est plus digne de la sécurité, si vous le savez ?
Comment redouterais-je ce que vous lui associez, alors que vous ne craignez pas d’associer à Dieu ce à quoi il n’a conféré aucun pouvoir sur vous ? Quel est celui des deux partis qui est le plus sûr ? Si vous compreniez !… »
Et comment aurais-je peur des associés que vous Lui donnez, alors que vous n’avez pas eu peur d’associer à Allah des choses pour lesquelles Il ne vous a fait descendre aucune preuve ? Lequel donc des deux partis a le plus droit à la sécurité ? (Dites-le) si vous savez.
Comment donc aurais-je peur des dieux que vous [Lui] associez quand vous n’avez pas peur d’avoir associé à DIEU [des dieux et des idoles] pour lesquels Il ne vous a fait descendre aucune preuve ? Quel est des deux partis [idolâtre ou adorateur de DIEU] celui qui est le plus en droit d’être en sécurité ? [Répondez-moi] si vous [le] savez ».
Comment craindrais-je ce que vous [lui] avez associé alors que vous ne craignez pas d’avoir associé à Dieu ce dont il n’a fait descendre aucun argument d’autorité sur vous ? Lequel donc des deux groupes a le plus droit à la rassurance, si vous saviez ?
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Le tafsir du verset 81 de la sourate Al-An’am explique comment l’argumentation d’Abraham face aux polythéistes libère l’esprit des peurs illusoires. Ce verset évoque l’importance de la preuve rationnelle dans la foi et rappelle que la véritable sécurité spirituelle appartient exclusivement aux croyants monothéistes sincères.
Tafsir du verset 81 de la sourate Al-An’am
Dans le texte coranique, le terme « sultan » désigne précisément une preuve évidente, un argument solide ou une démonstration rationnelle. Cette précision lexicale montre que la foi véritable exige des fondements clairs et rejette les spéculations infondées.
Contrairement aux théories affirmant que la peur de l’inconnu pousse l’homme vers la croyance en Dieu, ce verset démontre l’inverse. L’enseignement coranique révèle que la crainte injustifiée est en réalité le moteur principal de l’associationnisme et des superstitions.
Message du verset
- Le croyant ne doit jamais craindre les menaces illusoires proférées par les négateurs ou les idoles impuissantes. Cette attitude découle d’une confiance absolue en la protection divine, excluant toute peur face aux créatures qui n’ont aucun pouvoir réel.
- La véritable sécurité spirituelle et la paix intérieure s’acquièrent exclusivement sous la protection du monothéisme pur. L’association d’autres divinités engendre l’anxiété, tandis que la reconnaissance de l’unicité divine libère l’âme humaine de l’angoisse existentielle.
- Les croyances religieuses ne doivent jamais reposer sur des imitations aveugles ou des traditions sans fondement. Elles doivent obligatoirement s’appuyer sur des preuves rationnelles et des arguments clairs validés par la révélation divine transmise aux hommes.
- Lors des débats théologiques, il convient d’éviter de provoquer le fanatisme de l’interlocuteur. L’expression neutre interrogative utilisée ici invite à une réflexion impartiale plutôt que d’opposer agressivement la sécurité des uns au danger des autres.
- Le savoir authentique constitue une voie d’accès privilégiée vers le Créateur. Lorsque l’être humain utilise sa raison et ses connaissances de manière objective et sincère, il parvient inévitablement à des conclusions théologiques justes et saines.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.