قُلْ إِنَّنِي هَدٰانِي رَبِّي إِلىٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِلَّةَ إِبْرٰاهِيمَ حَنِيفاً وَ مٰا كٰانَ مِنَ اَلْمُشْرِكِينَ
Qul ‘Innanī Hadānī Rabbī ‘Ilá Şirāţin Mustaqīmin Dīnāan Qiyamāan Millata ‘Ibrāhīma Ĥanīfāan Wa Mā Kāna Mina Al-Mushrikīna
Sommaire
Traduction
Dis : « Moi, mon Seigneur m’a dirigé vers une Voie Droite, religion immuable, religion (milla) d’Abraham [qui fut] ḥanîf et ne fut point parmi les Associateurs. »
Dis : « Mon Seigneur m’a dirigé sur une voie droite : c’est une Religion immuable, la Religion d’Abraham, un vrai croyant ». — Il n’était pas au nombre des polythéistes —
Dis : « Moi, mon Seigneur m’a guidé vers un chemin droit, une religion droite, la religion d’Abraham, le soumis exclusivement à Allah et qui n’était point parmi les associateurs.
Dis : « Mon Seigneur m’a guidé vers la voie droite, la religion immuable, la pure religion d’Abraham, [Abraham] n’était point de ceux qui donnent des associés [à DIEU] ».
Dis : « Mon Seigneur m’a dirigé vers un chemin droit, une religion élevée, la religion d’Abraham, [qui était] tourné [vers Dieu] et n’était point au nombre des associateurs ».
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Le tafsir du verset 161 de la sourate Al-An’am nous apprend que la voie droite s’identifie à la religion monothéiste d’Abraham. Ce verset évoque la guidance seigneuriale accordée au Prophète Muhammad (s) et insiste sur l’importance de rejeter toute forme d’associationnisme pour atteindre la vérité.
Tafsir du verset 161 de la sourate Al-An’am
Les termes « qiyam » et « qayyim » désignent la droiture, la stabilité et la pérennité. Une religion demeure ferme et éternelle lorsqu’elle prend en charge de manière équilibrée les affaires matérielles et spirituelles de l’humanité dans les deux mondes.
L’imam Hussein (a) déclare que seuls la famille du Prophète Muhammad (s) et leurs partisans suivent réellement la voie d’Abraham (Tafsir Noor al-Thaqalayn). Cette parole montre l’attachement fidèle de la descendance prophétique à la tradition monothéiste originelle et pure.
Message du verset
- Les paroles et les enseignements du Prophète Muhammad (s) ne découlent pas de ses opinions personnelles. Ils constituent la révélation divine directe qu’il a l’obligation stricte de transmettre et de proclamer ouvertement à l’ensemble des gens.
- La voie droite mentionnée dans le Coran s’identifie pleinement au chemin tracé par le Prophète Muhammad (s). Cette voie spirituelle découle de la guidance seigneuriale et représente l’unique sentier menant à la vérité et au salut de l’âme humaine.
- La guidance spirituelle appartient exclusivement à Dieu. Même les prophètes ont besoin de cette orientation divine pour découvrir et suivre la voie droite, confirmant ainsi que la lumière de la foi dépend uniquement du Créateur suprême.
- L’octroi de la guidance constitue un attribut essentiel de la seigneurie divine. En éduquant et en guidant Ses créatures, le Seigneur manifeste Sa souveraineté absolue, accompagnant le croyant à chaque étape de son cheminement spirituel.
- La voie d’Abraham repose exclusivement sur le monothéisme pur et rejette toute forme d’associationnisme. Les polythéistes tentaient d’attribuer faussement leurs croyances déviantes à ce prophète, alors qu’il était totalement préservé de leurs hérésies.
- La lutte contre les idoles et le rejet du polythéisme ne sont pas des actions exclusives au Prophète Muhammad (s). En agissant ainsi, il s’inscrivait fidèlement dans la continuité historique de l’enseignement légué par Abraham.
- L’essence des religions monothéistes demeure unique à travers l’histoire humaine. L’Islam perpétue la doctrine d’Abraham, et l’aversion profonde envers l’associationnisme constitue le fondement commun ainsi que la voie partagée par l’ensemble des envoyés divins.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.