سَيَقُولُ اَلَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شٰاءَ اَللّٰهُ مٰا أَشْرَكْنٰا وَ لاٰ آبٰاؤُنٰا وَ لاٰ حَرَّمْنٰا مِنْ شَيْءٍ كَذٰلِكَ كَذَّبَ اَلَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتّٰى ذٰاقُوا بَأْسَنٰا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنٰا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاَّ اَلظَّنَّ وَ إِنْ أَنْتُمْ إِلاّٰ تَخْرُصُونَ
Sayaqūlu Al-Ladhīna ‘Ashrakū Law Shā’a Allāhu Mā ‘Ashraknā Wa Lā ‘Ābā’uunā Wa Lā Ĥarramnā Min Shay’in Kadhālika Kadhdhaba Al-Ladhīna Min Qablihim Ĥattá Dhāqū Ba’sanā Qul Hal `Indakum Min `Ilmin Fatukhrijūhu Lanā ‘In Tattabi`ūna ‘Illā Až-Žanna Wa ‘In ‘Antum ‘Illā Takhruşūna
Sommaire
Traduction
Ceux qui sont Associateurs diront : « Si Allah avait voulu, nous n’aurions pas été Associateurs, non plus que nos pères, et nous n’aurions pas déclaré illicite quoi que ce fût. » Ainsi ont crié au mensonge ceux qui furent avant eux, jusqu’à ce qu’ils eussent goûté Notre rigueur. Dis [aux Impies] : « Avez-vous quelque science que vous nous exposeriez ? Vous ne suivez que conjectures et ne formulez qu’hypothèses. »
Bientôt, les polythéistes diront : « Si Dieu l’avait voulu, nous et nos pères, nous n’aurions pas été polythéistes, et nous n’aurions rien déclaré illicite ». Voilà comment ceux qui vivaient avant eux criaient au mensonge jusqu’au moment où ils ont goûté notre rigueur. Dis : « Avez-vous quelque science à nous exhiber ? Vous ne suivez que des conjectures et vous vous contentez de suppositions ».
Ceux qui ont associé diront : « Si Allah avait voulu, nous ne lui aurions pas donné des associés, nos ancêtres non plus et nous n’aurions rien déclaré interdit. » Ainsi leurs prédécesseurs traitaient de menteurs (les messagers) jusqu’à ce qu’ils eurent goûté Notre rigueur. Dis : « Avez-vous quelque science à nous produire ? Vous ne suivez que la conjecture et ne faites que mentir ».
Ceux qui associent [un être à DIEU] diront : « Si DIEU avait voulu, nous n’aurions pas associé [cet être], nos pères non plus, et nous n’aurions déclaré illicite aucune chose ! » Ainsi leurs prédécesseurs niaient [les enseignements des Prophètes] jusqu’à ce qu’ils goûtèrent Notre châtiment. Dis[-leur] : « Avez-vous quelque science (argument) ? [Si oui,] manifestez-la à Nous. Vous ne suivez que des conjectures et n’inventez que des mensonges ».
Les associateurs diront : « Si Dieu [l’]avait souhaité, nous ne [lui] aurions pas associé [des dieux], nos pères non plus et nous n’aurions rien interdit ». Ainsi ceux d’avant eux ont démenti [les envoyés] jusqu’à ce qu’ils eurent goûté notre rigueur. Dis : « Avez-vous quelque connaissance à nous sortir ? Vous ne suivez que la présomption et ne faites que conjecturer ».
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Le tafsir du verset 148 de la sourate Al-An’am explique comment les polythéistes tentent de justifier leurs égarements par un fatalisme erroné. Ce verset met en lumière la responsabilité humaine et le libre arbitre, tout en réfutant les fausses excuses théologiques basées sur de simples conjectures dénuées de fondement.
Tafsir du verset 148 de la sourate Al-An’am
Ce verset contient une annonce prophétique concernant les propos futurs des associateurs. Cette prédiction s’est réalisée précisément comme annoncé dans d’autres passages, confirmant la véracité du discours coranique face aux reniements persistants des idolâtres (Sourate An-Nahl, verset 35).
L’excuse prétendant que l’associationnisme découle de la volonté divine est un argument récurrent des polythéistes. Le Coran mentionne cette même justification infondée dans le verset 35 de la sourate An-Nahl ainsi que dans la sourate Az-Zukhruf.
Les associateurs affirment que l’absence de châtiment immédiat prouve l’agrément divin de leurs actes. Or, la puissance divine englobe tout, mais Dieu a décrété que l’être humain devait choisir sa propre voie de manière totalement libre et autonome.
L’accès aux ressources publiques n’implique pas l’approbation étatique de leur usage abusif. De même, Dieu accorde la raison et la révélation pour guider l’homme, tout en lui laissant le libre arbitre, sans cautionner ses déviances.
Le Créateur désire une foi sincère et librement choisie, rejetant toute forme de contrainte religieuse. Le texte coranique répète fréquemment que si Dieu l’avait voulu, Il aurait guidé l’humanité entière par la force.
Message du verset
- Les guides et savants religieux doivent anticiper les objections futures des opposants. La prévision des arguments adverses permet d’apporter des réponses théologiques claires et rigoureuses face aux doutes semés par les contestataires.
- L’envoi des messagers et des Écritures vise à guider les hommes vers le monothéisme par choix délibéré. L’argument fataliste des polythéistes prétendant que Dieu aurait dû les contraindre à l’obéissance s’avère théologiquement erroné.
- Justifier un péché s’avère plus grave que de le commettre. Les associateurs légitiment leurs égarements en les attribuant à la volonté divine, utilisant le déterminisme comme prétexte pour fuir leurs responsabilités morales.
- Les polythéistes s’appuient systématiquement sur les coutumes de leurs ancêtres pour légitimer leurs propres déviances doctrinales. Ils refusent ainsi de soumettre leurs croyances héritées à l’évaluation de la raison et de la révélation.
- La croyance au déterminisme absolu constitue une fausse excuse propre aux égarés. Satan, initiateur de la désobéissance, a lui-même attribué son égarement à Dieu en formulant des reproches au Créateur (Sourate Al-Hijr, verset 39).
- Les opposants à la vérité révélée ont constamment utilisé l’argument de la contrainte divine pour rejeter les avertissements des prophètes successifs, s’enfermant ainsi dans un déni historique et spirituel stérile.
- Le Coran exige des preuves rationnelles et scientifiques de la part des contradicteurs. Toute affirmation théologique doit s’appuyer sur une démonstration rigoureuse plutôt que sur de simples spéculations dénuées de fondement.
- Ceux qui rejettent leurs responsabilités personnelles derrière le prétexte du destin s’exposent au châtiment divin. L’inaction volontaire et la justification de l’impiété mènent inévitablement à subir la rigueur de la justice céleste.
- Les partisans du fatalisme manquent de rigueur logique et s’égarent dans des conjectures chimériques. Leurs théories ne reposent sur aucune base scripturaire ou rationnelle solide, mais uniquement sur des suppositions incertaines.
- Privilégier les conjectures et les approximations au détriment de la certitude scientifique conduit inévitablement à la perdition. La recherche de la vérité exige un engagement ferme envers des connaissances authentiques et vérifiables.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.