وَ مٰا لَكُمْ أَلاّٰ تَأْكُلُوا مِمّٰا ذُكِرَ اِسْمُ اَللّٰهِ عَلَيْهِ وَ قَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مٰا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاّٰ مَا اُضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَ إِنَّ كَثِيراً لَيُضِلُّونَ بِأَهْوٰائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ
Wa Mā Lakum ‘Allā Ta’kulū Mimmā Dhukira Asmu Allāhi `Alayhi Wa Qad Faşşala Lakum Mā Ĥarrama `Alaykum ‘Illā Mā Ađţurirtum ‘Ilayhi Wa ‘Inna Kathīrāan Layuđillūna Bi’ahwā’ihim Bighayri `Ilmin ‘Inna Rabbaka Huwa ‘A`lamu Bil-Mu`tadīna
Sommaire
Traduction
Qu’avez-vous à ne point manger ce sur quoi a été proféré le nom d’Allah alors qu’[Allah] vous a exposé intelligiblement ce qui est illicite pour vous — sauf ce à quoi vous êtes contraints de recourir. Un grand nombre égarent [autrui], par leurs doctrines pernicieuses, sans savoir. [Mais] Allah connaît bien les Transgresseurs.
Qu’avez-vous à ne pas manger ce sur quoi le nom de Dieu a été invoqué, alors qu’il vous a déjà indiqué ce qui vous était interdit à moins que vous ne soyez contraints d’y recourir ? Beaucoup d’hommes égarent les autres à cause de leurs passions et de leur ignorance. Ton Seigneur est celui qui connaît parfaitement les transgresseurs.
Qu’avez-vous à ne pas manger de ce sur quoi le nom d’Allah a été prononcé ? Alors qu’Il vous a détaillé ce qu’Il vous a interdit, à moins que vous ne soyez contraints d’y recourir. Beaucoup de gens égarent, sans savoir, par leurs passions. C’est ton Seigneur qui connaît le mieux les transgresseurs.
Qu’avez-vous à ne pas manger de ce sur quoi le nom de DIEU a été prononcé ? Il vous a exposé en détail ce qui, sauf cas de contrainte, vous est interdit. Beaucoup [d’hommes] s’égarent [ou, égarent les autres] à cause de suivre leurs passions [diaboliques et] sans [avoir] un savoir [valable]. [Mais] ton Seigneur connaît mieux [que quiconque] les transgresseurs.
Qu’avez-vous à ne pas manger de ce sur quoi le nom de Dieu a été rappelé ? Il vous a exposé ce qu’il vous a interdit, à moins que vous n’y soyez forcés. Beaucoup [de gens] égarent, sans connaissance, par leurs désirs. Ton Seigneur sait le mieux [qui sont] les transgresseurs.
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Le tafsir du verset 119 de la sourate Al-An’am explique les règles divines concernant la nourriture licite et illicite. Ce verset rappelle que Dieu a clairement détaillé Ses interdits et qu’Il autorise leur consommation en cas de nécessité absolue, condamnant ceux qui égarent autrui sans science.
Tafsir du verset 119 de la sourate Al-An’am
Certains opposants égaraient les gens en comparant l’animal égorgé à la bête morte naturellement. Ils demandaient pourquoi notre abattage serait licite alors que celui de Dieu serait interdit. Ce verset dénonce cette ruse et instruit les croyants.
Message du verset
- Quiconque déclare illicites les choses permises par Dieu sans preuve valable mérite d’être réprimandé. Certains croyants, influencés par les coutumes de l’ignorance préislamique, s’abstenaient à tort de consommer des nourritures pourtant tout à fait licites.
- La consommation de la viande animale n’est autorisée que si elle revêt une dimension spirituelle. Prononcer le nom de Dieu lors de l’abattage est une condition essentielle, sans laquelle la viande devient religieusement interdite aux croyants.
- Toutes les interdictions divines sont clairement exposées dans la loi islamique. Le Coran détaille précisément ce qui est illicite (Tafsir al-Mizan, référence à la sourate An-Nahl, verset 115), ne laissant ainsi aucune place à l’ambiguïté pour les fidèles.
- Le principe fondamental concernant les aliments est la permission d’en consommer. Tout ce qui est interdit fait l’objet d’une clarification divine explicite, montrant que l’illicite reste l’exception et le licite constitue la règle générale absolue.
- La législation islamique n’impose jamais d’impasse insurmontable aux croyants. En cas de contrainte extrême, des dérogations sont prévues pour préserver la vie, démontrant ainsi la souplesse et la compassion inhérentes aux préceptes de la foi musulmane.
- L’état de nécessité absolue suspend temporairement les obligations religieuses habituelles et les interdits alimentaires. Face à un danger de mort imminent, ce qui était proscrit devient momentanément autorisé pour assurer la survie de la personne humaine.
- Les responsabilités prescrites par Dieu s’adaptent constamment aux circonstances de temps, de lieu et aux capacités réelles des individus. La loi divine prend en compte les situations d’urgence, refusant d’imposer un fardeau insupportable à l’être humain.
- La consommation d’aliments habituellement illicites devient tout à fait permise dans les situations d’extrême urgence. Cette règle d’exception prouve que préserver la vie humaine est prioritaire face à la rigueur habituelle des interdits de la religion.
- La définition de ce qui est licite ou illicite relève exclusivement de l’autorité et des décrets de Dieu. Aucun être humain n’a le droit de s’attribuer cette prérogative souveraine pour modifier les règles du droit musulman.
- L’ignorance et le suivi aveugle des passions personnelles constituent les causes majeures de l’égarement spirituel. Ceux qui agissent sans science et selon leurs désirs égoïstes finissent inévitablement par propager le mensonge et égarer les croyants sincères.
- Égarer autrui en diffusant de fausses croyances représente une grave agression contre les droits spirituels de la société. Dieu qualifie ces manipulateurs de transgresseurs, car ils violent délibérément les limites sacrées établies pour guider la communauté.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.