وَ عَلَى اَلَّذِينَ هٰادُوا حَرَّمْنٰا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَ مِنَ اَلْبَقَرِ وَ اَلْغَنَمِ حَرَّمْنٰا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمٰا إِلاّٰ مٰا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمٰا أَوِ اَلْحَوٰايٰا أَوْ مَا اِخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذٰلِكَ جَزَيْنٰاهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَ إِنّٰا لَصٰادِقُونَ
Wa `Alá Al-Ladhīna Hādū Ĥarramnā Kulla Dhī Žufurin Wa Mina Al-Baqari Wa Al-Ghanami Ĥarramnā `Alayhim Shuĥūmahumā ‘Illā Mā Ĥamalat Žuhūruhumā ‘Awi Al-Ĥawāyā ‘Aw Mā Akhtalaţa Bi`ažmin Dhālika Jazaynāhum Bibaghyihim Wa ‘Innā Laşādiqūna
Sommaire
Traduction
A ceux qui pratiquent le Judaïsme, Nous avons déclaré illicite toute [bête] à ongles. Des bovins et des ovins, Nous avons pour eux, déclaré illicites les graisses, sauf celle que portent leur dos et leurs entrailles ou ce qui est mêlé aux os. Cette interdiction est la « récompense » de leur rébellion. En vérité, Nous sommes certes véridiques.
Nous avons interdit toute bête à ongles à ceux qui pratiquent le Judaïsme. Nous leur avons interdit la graisse des bovins et des ovins, à l’exception de celle de leurs dos, de leurs entrailles et de celle qui est mêlée aux os. Nous les avons ainsi punis pour leur rébellion. Nous sommes véridiques !
Aux Juifs, Nous avons interdit toute bête à ongle unique. Des bovins et des ovins, Nous leurs avons interdit les graisses, sauf ce que portent leur dos, leurs entrailles, ou ce qui est mêlé à l’os. Ainsi les avons-Nous punis pour leur rébellion. Et Nous sommes bien véridiques.
Nous avons interdit aux Juifs toute [bête] à ongle [unique], Nous leur avons interdit les graisses des bovins et des ovins à l’exception de celles de leurs dos, de leurs entrailles et de celle qui est mêlée aux os. Nous les avons ainsi punis à cause de leur rébellion. Nous sommes véridiques.
Aux juifs, nous avons interdit toute bête à ongle. Des bovins et des ovins, nous leur avons interdit les graisses, sauf ce que portent leur dos, leurs entrailles, ou ce qui est mêlé à l’os. Ainsi les avons-nous rétribués pour leur abus. Nous sommes véridiques.
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Le tafsir du verset 146 de la sourate Al-An’am nous apprend que Dieu a imposé des restrictions alimentaires spécifiques aux Juifs en guise de punition pour leurs transgressions. Ce verset évoque la distinction entre ces interdictions d’origine punitive et les lois pures prescrites plus tard dans l’Islam.
Tafsir du verset 146 de la sourate Al-An’am
Le verset précédent décrivait les interdits islamiques, tandis que celui-ci liste les restrictions juives. Cette distinction démontre clairement que les croyances superstitieuses des polythéistes ne s’accordent avec aucune des religions célestes révélées par Dieu (Tafsir Nemooneh).
Le terme dhoufour désigne l’ongle, mais s’applique aussi aux sabots non fendus comme ceux du cheval. Par conséquent, le chameau et les animaux sans sabots fendus étaient interdits aux Juifs (Torah, Lévitique, chapitre 11).
Le mot hawaya, pluriel de hawiyah, désigne spécifiquement les viscères et les parties contenues à l’intérieur de l’abdomen des animaux, dont la graisse était exclue de la prohibition sous certaines conditions précises (Tafsir Nemooneh).
Le Coran rappelle dans la sourate An-Nisa que la prohibition de nourritures pures était une punition divine liée à leurs injustices. Ces mesures restrictives étaient donc temporaires et directement consécutives à leurs transgressions répétées de la loi divine.
Initialement, tous les aliments sains étaient licites pour les enfants d’Israël, à l’exception de ce qu’Israël s’était interdit à lui-même. Les Juifs ont ensuite rajouté de fausses interdictions par pure rébellion spirituelle (Al-Imran, 93).
Ces interdictions alimentaires imposées au peuple juif revêtaient un caractère temporaire. Le prophète Jésus est venu ultérieurement abroger une partie de ces restrictions rigoureuses en déclarant qu’il leur rendait licites des aliments auparavant prohibés (Al-Imran, 50).
Les lois divines se divisent en trois catégories : celles fondées sur un intérêt ou un tort réel, celles ayant valeur d’épreuve comme le sacrifice d’Ismaël, et celles ayant un caractère punitif, à l’instar des privations décrites ici.
Les restrictions matérielles et les difficultés de subsistance peuvent ainsi représenter un châtiment divin ici-bas. Le blocage des ressources alimentaires sert parfois de punition directe face à l’obstination et à la désobéissance d’un peuple.
Message du verset
- Il est tout à fait légitime de restreindre l’accès aux ressources alimentaires ou de limiter la nourriture des rebelles et des transgresseurs en guise de punition légitime et de rappel à l’ordre divin.
- Le châtiment divin ne se limite pas exclusivement à la vie future dans l’au-delà. Le Seigneur peut également punir les peuples injustes dès ce monde terrestre à travers des privations physiques et matérielles concrètes.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.