قُلْ أَ رَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتٰاكُمْ عَذٰابُ اَللّٰهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلاَّ اَلْقَوْمُ اَلظّٰالِمُونَ
Qul ‘Ara’aytakum ‘In ‘Atākum `Adhābu Allāhi Baghtatan ‘Aw Jahratan Hal Yuhlaku ‘Illā Al-Qawmu Až-Žālimūna
Sommaire
Traduction
Dis[-leur encore] : « Que vous en semble ? Si le Tourment d’Allah vient à vous brusquement et ouvertement, [qui] fera-t-on périr sinon le peuple des Injustes ? »
Dis : « Que vous en semble ? Si le châtiment de Dieu vient à vous à l’improviste ou au grand jour, qui donc fera-t-on périr, si ce n’est le peuple injuste ? »
Dis : « Que vous en semble ? Si le châtiment d’Allah vous venait à l’improviste ou au grand jour, qui seront détruits sinon les gens injustes ? »
Dis : « Que voyez-vous, si le châtiment de DIEU vous arrivait à l’improviste ou [de façon] prévisionnelle, qui sera détruit sinon les gens injustes ? »
Dis : « Avez-vous vu si le châtiment de Dieu vous venait soudainement ou manifestement, qui sera détruit sinon les gens oppresseurs ? »
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Le tafsir du verset 47 de la sourate Al-An’am explique que le châtiment divin, qu’il soit soudain ou manifeste, ne détruit que les injustes. Ce verset évoque la justice absolue de Dieu, qui n’anéantit pas les innocents mais punit uniquement ceux qui se rebellent et rejettent sciemment Sa vérité.
Tafsir du verset 47 de la sourate Al-An’am
Le terme soudain fait peut-être référence au châtiment nocturne durant le sommeil, tandis que manifeste désigne la punition diurne. Cela rappelle le décret divin survenant de nuit ou de jour (Sourate Yunus, v. 24 ; Tafsir Rooh al-Ma’ani).
Par ailleurs, le châtiment soudain désigne l’épreuve sans signe précurseur. Le châtiment manifeste désigne la punition précédée de signes clairs, comme la tempête subie par le peuple de Aad (Sourate Al-Ahqaf, v. 24 ; Tafsir Atyab al-Bayan).
Certains s’interrogent sur la conciliation entre ce verset limitant l’anéantissement aux injustes, et un autre passage (Sourate Al-Anfal, v. 25) avertissant que l’épreuve peut toucher l’ensemble de la communauté de manière plus globale.
Les exégètes expliquent qu’une épreuve commune n’est pas synonyme de destruction spirituelle. Les épreuves purifient et élèvent les croyants sincères, tandis que les injustes subissent le châtiment divin sous forme d’anéantissement définitif.
Message du verset
- Le Prophète Muhammad (s) reçoit l’ordre divin d’interroger directement ses interlocuteurs afin d’éveiller leur conscience morale. Cette méthode pédagogique cherche à susciter une réflexion personnelle profonde face aux conséquences de leurs choix spirituels.
- La patience divine et le sursis accordé ne doivent pas encourager l’orgueil ou la rébellion spirituelle. Le châtiment de Dieu peut survenir de manière totalement inattendue, surprenant les injustes sans aucun préavis.
- Une fois le décret divin déclenché, l’anéantissement devient inéluctable. Aucune force humaine, qu’elle provienne des coupables eux-mêmes ou de leurs éventuels alliés, ne possède le pouvoir de repousser ou d’atténuer la rigueur de cette sanction.
- Les châtiments prescrits par Dieu découlent uniquement du comportement tyrannique et des péchés des hommes. Ces punitions manifestent la justice absolue du Créateur, qui ne châtie jamais un peuple exempt de toute transgression volontaire.
- Le fait de rejeter sciemment les appels des prophètes et de s’en détourner constitue une forme de tyrannie majeure. Ce refus délibéré prive l’être humain de la guidance divine et le range parmi les injustes.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.