Sourate 6 Al-Anʻâm Verset 114 | Tafsir et traduction

Certains théologiens distinguent hakam de hakim. Le premier désigne un arbitre choisi d’un commun accord par les parties d’un litige, tandis que le second s’applique de manière générale à n’importe quel juge établi (Tafsir Nemooneh et Al-Manar).

Selon l’exégèse du Majma al-Bayan, le hakam is un arbitre agissant avec équité et vérité. À l’inverse, le terme hakim désigne de manière générale tout magistrat ou juge, sans préjuger de la justice de sa sentence.

Le verset cent onze expliquait que les obstinés refuseraient de croire même devant des morts ressuscités. Ce passage précise que les gens du Livre connaissent la vérité du Coran, faisant de leurs exigences de simples prétextes.

Le Prophète Muhammad (s) ne ressent aucune hésitation dans sa mission. L’injonction de ne pas faire partie des sceptiques s’adresse en réalité aux croyants, les avertissant de ne jamais douter de la légitimité de leur voie spirituelle.

Message du verset

• Il est blâmable de rechercher un autre arbitrage que celui de Dieu en présence du Coran. Ce livre sacré est l’autorité suprême, prouvant que nul autre que le Créateur ne détient le droit de légiférer.
• Dieu a révélé le Coran de manière détaillée et claire pour l’humanité. Cette précision textuelle prouve que les prescriptions et les lois de l’islam ne souffrent d’aucune ambiguïté doctrinale ou pratique pour le croyant.
• La vérité de l’islam est confirmée par les annonces des prophètes dans la Thora et l’Évangile. Les gens du Livre reconnaissent le Prophète Muhammad (s) comme leurs propres enfants (Sourate Al-Baqarah, verset 146 ; Sourate Al-An’am, verset 20).
• Un guide spirituel doit faire preuve d’une détermination totale et inébranlable dans sa prédication. Face aux pressions et aux doutes des opposants, le leader ne doit manifester aucune hésitation quant à la vérité du message divin transmis.
• Le refus des gens du Livre de croire ne doit susciter aucun doute chez les musulmans. Ils agissent uniquement par obstination, car ils savent pertinemment, au fond d’eux-mêmes, que le Coran provient de Dieu avec vérité.