أَ وَ مَنْ كٰانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنٰاهُ وَ جَعَلْنٰا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي اَلنّٰاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي اَلظُّلُمٰاتِ لَيْسَ بِخٰارِجٍ مِنْهٰا كَذٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكٰافِرِينَ مٰا كٰانُوا يَعْمَلُونَ
‘Awaman Kāna Maytāan Fa’aĥyaynāhu Wa Ja`alnā Lahu Nūrāan Yamshī Bihi Fī An-Nāsi Kaman Mathaluhu Fī Až-Žulumāti Laysa Bikhārijin Minhā Kadhālika Zuyyina Lilkāfirīna Mā Kānū Ya`malūna
Sommaire
Traduction
Eh quoi ! celui qui était mort, que Nous avons revivifié et à qui Nous avons donné une Lumière avec laquelle il marche parmi les Hommes, [celui-là] est-il à la ressemblance de celui qui est dans les Ténèbres d’où il ne saurait sortir ? Ainsi a été paré [de fausses apparences], aux Infidèles, ce qu’ils faisaient [sur terre].
Celui qui était mort, que nous avons ressuscité et à qui nous avons remis une lumière pour se diriger au milieu des hommes, est-il semblable à celui qui est dans les ténèbres d’où il ne sortira pas ? Ainsi, les avions des incrédules sont revêtues d’apparences belles et trompeuses.
Est-ce que celui qui était mort et que Nous avons ramené à la vie et à qui Nous avons assigné une lumière grâce à laquelle il marche parmi les gens, est pareil à celui qui est dans les ténèbres sans pouvoir en sortir ? Ainsi on a enjolivé aux mécréants ce qu’ils œuvrent.
Celui qui était mort et que Nous avons ramené à la vie et à qui Nous avons donné une lumière grâce à laquelle il marche parmi les hommes, est-il pareil à celui qui est dans les ténèbres d’où il ne sortira pas ? Ainsi est [illusoirement] embelli pour les impies [idolâtres, pécheurs…] ce qu’ils font [ici-bas].
Celui qui était mort et que nous avons fait revivre et à qui nous avons fait une lumière grâce à laquelle il marche parmi les humains, ressemble-t-il à celui qui est dans l’obscurité sans pouvoir en sortir ? Ainsi fut enjolivé aux mécréants ce qu’ils faisaient.
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Le tafsir du verset 122 de la sourate Al-An’am nous apprend que la foi insuffle une vie spirituelle lumineuse à l’homme autrefois plongé dans les ténèbres de l’incroyance. Ce verset explique la différence entre le croyant guidé par la lumière divine et l’égaré qui reste prisonnier de ses propres illusions terrestres.
Tafsir du verset 122 de la sourate Al-An’am
Ce verset fut révélé au sujet de la conversion de Hamza, l’oncle du Prophète Muhammad (s). Apprenant le harcèlement d’Abu Jahl contre le Messager, il le frappa et déclara sa foi. Il devint ensuite un vaillant officier musulman jusqu’à son martyre.
Le terme mort désigne dans le Coran l’état précédant la vie (Sourate Al-Baqarah, verset 28), l’égarement spirituel, la terre stérile (Sourate Fatir, verset 9), le trépas temporaire (Sourate Al-Baqarah, verset 243) et la mort physique finale (Sourate Az-Zumar, verset 30).
Selon l’imam al-Baqir (a), cette lumière divine qui guide les pas des croyants au milieu des hommes et leur montre la bonne direction désigne l’imam, le guide spirituel et céleste envoyé pour éclairer l’humanité (Tafsir Al-Mizan).
Message du verset
- La vie authentique et la mort réelle de l’être humain résident respectivement dans sa foi et sa mécréance, comme l’illustre la métaphore coranique assimilant l’incroyant à un mort que Dieu ressuscite par la guidance divine.
- L’orientation et la guidance spirituelle relèvent uniquement de l’action de Dieu, bien que l’être humain doive préalablement préparer le terrain et se montrer disposé à recevoir cette lumière céleste pour être sauvé.
- L’utilisation de paraboles, de questions et de comparaisons rationnelles s’avère particulièrement utile et efficace pour assurer la transmission du message divin ainsi que l’éducation spirituelle de l’ensemble de la communauté.
- Le croyant ne se trouve jamais dans une impasse existentielle. Bénéficiant d’une lumière spirituelle, il possède une vision claire du monde et avance avec assurance au milieu de la société humaine.
- En l’absence totale de la lumière de la foi, les ténèbres épaisses de l’ignorance enveloppent entièrement l’individu mécréant, l’empêchant de trouver une voie de sortie pour atteindre le salut spirituel.
- La vérité est unique tandis que le mensonge et l’égarement sont multiples. C’est pourquoi le texte coranique emploie le terme lumière au singulier, alors que les ténèbres sont exprimées au pluriel.
- En dehors de la lumière pure de la foi et de la guidance du Créateur, il n’existe aucune autre voie de salut pour extirper l’être humain des profondeurs de cet égarement.
- Considérer ses propres mauvaises actions comme étant belles et convenables constitue un obstacle important au développement spirituel, empêchant l’être humain de s’affranchir de l’obscurité morale et intellectuelle dans laquelle il s’enfonce.
- Les multiples actions accomplies par l’individu dépourvu de foi influencent directement sa perception personnelle et sa structure cognitive, altérant durablement son jugement face aux réalités spirituelles et morales de l’existence.
- Les réalisations matérielles des mécréants, telles que la technologie et l’organisation sociale, sont embellies à leurs propres yeux, ce qui les empêche de percevoir leur déchéance morale et leur égarement spirituel.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.