وَ هُوَ اَلَّذِي أَنْشَأَ جَنّٰاتٍ مَعْرُوشٰاتٍ وَ غَيْرَ مَعْرُوشٰاتٍ وَ اَلنَّخْلَ وَ اَلزَّرْعَ مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ وَ اَلزَّيْتُونَ وَ اَلرُّمّٰانَ مُتَشٰابِهاً وَ غَيْرَ مُتَشٰابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذٰا أَثْمَرَ وَ آتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصٰادِهِ وَ لاٰ تُسْرِفُوا إِنَّهُ لاٰ يُحِبُّ اَلْمُسْرِفِينَ
Wa Huwa Al-Ladhī ‘Ansha’a Jannātin Ma`rūshātin Wa Ghayra Ma`rūshātin Wa An-Nakhla Wa Az-Zar`a Mukhtalifāan ‘Ukuluhu Wa Az-Zaytūna Wa Ar-Rummāna Mutashābihāan Wa Ghayra Mutashābihin Kulū Min Thamarihi~ ‘Idhā ‘Athmara Wa ‘Ātū Ĥaqqahu Yawma Ĥaşādihi Wa Lā Tusrifū ‘Innahu Lā Yuĥibbu Al-Musrifīna
Sommaire
Traduction
C’est Lui qui a fait croître des jardins, en treilles et non en treilles, les palmiers, les céréales [donnant] une nourriture variée, les oliviers et les grenadiers semblables ou dissemblables. Mangez de leurs fruits, quand ils produisent ! Donnez le droit les frappant, au jour de la récolte, et ne soyez point impies (’asrafa), car Allah n’aime point les impies (musrif) !
C’est lui qui a fait croître des jardins en treilles ou non en treilles ; les palmiers et les céréales comme nourritures variées, les oliviers et les grenadiers, semblables ou dissemblables. Mangez de leurs fruits, quand ils en produisent ; payez-en les droits le jour de la récolte. Ne commettez pas d’excès ; Dieu n’aime pas ceux qui commettent des excès.
C’est Lui qui a créé les jardins, treillagés et non treillagés ; ainsi que les palmiers et la culture aux récoltes diverses ; [de même que] l’olive et la grenade, d’espèces semblables et différentes. Mangez de leurs fruits, quand ils en produisent ; et acquittez-en les droits le jour de la récolte. Et ne gaspillez point car Il n’aime pas les gaspilleurs.
Et [pourtant] c’est Lui qui a créé les jardins [complantés de vignes] en espalier et sans espalier, les palmiers et les céréales, donnant des produits différents, les oliviers et les grenadiers, semblables et dissemblables. Mangez de leurs fruits quand ils donnent des fruits, et acquittez-en les droits (les aumônes) le jour de la récolte et ne gaspillez pas, car [DIEU] n’aime pas les gaspilleurs.
C’est lui qui a généré les jardins treillagés et non treillagés les palmiers, les plantes aux mangers différents, les oliviers et les grenadiers, semblables et dissemblables. Mangez de leurs fruits quand ils fructifient ; et donnez ses droits le jour de sa moisson. N’excédez point. Il n’aime pas les excessifs.
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Le tafsir du verset 141 de la sourate Al-An’am nous apprend que les croyants doivent consommer les récoltes agricoles et en distribuer une part obligatoire aux pauvres. Ce verset met en avant la justice sociale en proscrivant le gaspillage tout en encourageant une charité équilibrée.
Tafsir du verset 141 de la sourate Al-An’am
Le terme « jannat » désigne les jardins arborés et les terres cultivées. Le mot « ma’rush » qualifie les arbres nécessitant des treilles ou des supports pour pousser. Enfin, « ukul » renvoie à tout ce qui est comestible ou consommable.
Le verset quatre-vingt-dix-neuf de cette sourate invitait à observer attentivement la fructification. Ce passage ordonne de manger les fruits dès leur récolte. Le croyant doit donc consommer les bienfaits divins avec réflexion et non de manière distraite.
L’imam Al-Baqir (a) a raconté qu’un homme avait distribué toute sa récolte en aumône, laissant sa famille dans le dénuement. Dieu qualifia cette attitude d’excès, montrant que la charité doit respecter un certain équilibre financier (Tafsir Noor al-Thaqalayn).
Ce passage enseigne la théologie naturelle, autorise la consommation, et ordonne l’aide aux pauvres avec modération. Le Coran indique ailleurs que les serviteurs pieux dépensent sans excès ni avarice, maintenant une juste mesure (Sourate Al-Furqan, verset 67).
L’imam Al-Sadiq (a) explique que ce don de récolte s’applique même envers un indigent non musulman (Bihar al-Anwar, vol. 93, p. 96). Cette aumône spécifique se distingue de l’obligation de la zakat annuelle (Tafsir Al-Burhan, vol. 1, p. 557).
L’imam Al-Sadiq (a) déconseille de moissonner la nuit afin que les déshérités puissent assister à la cueillette et en bénéficier (Al-Kafi, vol. 3, p. 565). Le Coran évoque des propriétaires punis pour avoir cueilli la nuit.
Message du verset
- La grande diversité des fruits et des récoltes issus de la même terre manifeste la puissance divine. Le Créateur possède un droit légitime sur cette production car la terre, l’eau et l’intelligence humaine viennent entièrement de Lui.
- L’Islam prône une modération absolue, rejetant les interdictions infondées et le gaspillage. Les croyants doivent faire preuve de mesure dans leurs dépenses et distribuer l’aumône de manière équilibrée lors de la récolte sans tomber dans l’excès.
- La légitimité de consommer nos biens dépend du paiement des droits dus aux personnes déshéritées. De plus, la liberté individuelle de consommation s’arrête là où commence le gaspillage, fermement condamné par les enseignements de l’Islam.
- Le moment de la moisson favorise la générosité et l’altruisme. Il convient donc de récolter durant la journée afin de permettre aux pauvres de se présenter facilement pour recevoir la part des denrées qui leur revient légitimement.
- Il est recommandé de consommer des fruits frais et mûrs plutôt que des produits non arrivés à maturité. Enfin, celui qui gaspille s’expose à la désapprobation de Dieu, car le Créateur n’aime aucunement les personnes dépensières.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.