قُلْ لاٰ أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزٰائِنُ اَللّٰهِ وَ لاٰ أَعْلَمُ اَلْغَيْبَ وَ لاٰ أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاّٰ مٰا يُوحىٰ إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي اَلْأَعْمىٰ وَ اَلْبَصِيرُ أَ فَلاٰ تَتَفَكَّرُونَ
Qul Lā ‘Aqūlu Lakum `Indī Khazā’inu Allāhi Wa Lā ‘A`lamu Al-Ghayba Wa Lā ‘Aqūlu Lakum ‘Innī Malakun ‘In ‘Attabi`u ‘Illā Mā Yūĥá ‘Ilayya Qul Hal Yastawī Al-‘A`má Wa Al-Başīru ‘Afalā Tatafakkarūna
Sommaire
Traduction
Dis[-leur aussi] : « Je ne vous dis pas : « J’ai les trésors d’Allah. » Je ne connais point l’Inconnaissable. Je ne vous dis pas : « Je suis un Archange. » Je ne suis que ce qui m’est révélé. » Dis[-leur] : « Est-ce que sont égaux l’Aveugle et celui qui voit ? Eh quoi ! ne réfléchirez- vous point ? »
Dis : « Je ne vous dis pas : “Je possède les trésors de Dieu” ; — car je ne connais pas le mystère incommunicable — Je ne vous dis pas : “Je suis un ange” — car je ne fais que suivre ce qui m’a été révélé » — Dis : « L’aveugle est-il semblable à celui qui voit ? Ne réfléchissez-vous pas ? »
Dis-[leur] : « Je ne vous dis pas que je détiens les trésors d’Allah, ni que je connais l’Inconnaissable, et je ne vous dis pas que je suis un ange. Je ne fais que suivre ce qui m’est révélé. » Dis : « Est-ce que sont égaux l’aveugle et celui qui voit ? Ne réfléchissez-vous donc pas ? »
Dis : « Je ne vous dis pas que je dispose des trésors de DIEU. Je ne connais pas ce qui est suprasensible. Je ne vous dis pas que je suis un ange. Je ne fais que suivre ce qui m’est révélé ». Dis : « Est-ce que l’aveugle et l’homme qui voit sont pareils ? Ne réfléchissez-vous pas ? »
Dis : « Je ne vous dis pas que j’ai les réserves de Dieu, ni que je sais le secret. Je ne vous dis pas que je suis un ange. Je ne suis que ce qui m’est révélé ». Dis : « Sont-ils égaux l’aveugle et le clairvoyant ? Ne réfléchissez-vous donc pas ? »
Média du verset
Récitation
Vidéo
✦ Découvrez :
Le tafsir du verset 50 de la sourate Al-An’am explique que le Prophète Muhammad (s) ne détient ni les trésors de Dieu ni l’invisible. Ce verset parle de sa soumission exclusive à la révélation divine afin de guider les croyants, rejetant toute attente matérielle déraisonnable.
Tafsir du verset 50 de la sourate Al-An’am
Les mécréants pensaient qu’un prophète devait posséder les trésors divins ou résoudre ses problèmes par la connaissance de l’invisible. Ce verset ordonne au Prophète Muhammad (s) de clarifier ses limites et d’affirmer que ses miracles dépendent de la révélation.
La connaissance absolue de l’invisible est niée ici de manière autonome. Cependant, Dieu accorde parfois des enseignements occultes à Ses messagers élus, comme l’indiquent les récits de Joseph ou de Marie, confirmant que l’invisible appartient exclusivement au Créateur.
L’attitude de tous les prophètes face à leur peuple fut identique. Le prophète Noé tenait exactement le même discours à ses contemporains (Sourate Hud, verset 31), illustrant l’unité de la méthodologie prophétique à travers les époques de l’histoire humaine.
Message du verset
- La sincérité des prophètes est totale. Ils déclarent ouvertement leurs limites et l’absence de certains pouvoirs extraordinaires devant le peuple, évitant ainsi toute forme d’ambiguïté sur leur véritable nature humaine lors de leur mission.
- Les messagers luttent activement contre les superstitions et le développement de cultes de la personnalité injustifiés. Ils refusent d’entretenir des croyances erronées chez leurs disciples concernant leur savoir ou leurs richesses matérielles.
- Il ne faut pas avoir d’attentes déraisonnables envers les prophètes de Dieu. Ils n’ont pas pour mission de distribuer des richesses ou de satisfaire les caprices matériels de ceux qui cherchent des gains terrestres immédiats.
- La vie, les objectifs et la méthode de travail d’un dirigeant spirituel doivent être exposés avec clarté et franchise devant la communauté, garantissant ainsi une totale transparence sur l’origine et le but de sa prédication.
- Les dirigeants doivent empêcher les gens de les surestimer. En récusant les titres flatteurs et mensongers, ils bloquent l’apparition de l’exagération religieuse et préservent la pureté doctrinale contre les déviations et les dérives sectaires.
- Les messagers n’agissaient pas par appât du gain, menace ou flatterie. Les gens ne s’assemblaient pas autour d’eux par intérêt matériel ou pour obtenir la résolution magique de leurs difficultés quotidiennes par l’invisible.
- Pour sa vie privée ou la gestion des affaires publiques, le Prophète Muhammad (s) agissait de manière ordinaire. Il n’utilisait pas la science occulte ou les trésors divins à des fins personnelles, mais uniquement pour prouver sa mission.
- Bien que le messager ne possède ni richesses infinies ni omniscience autonome, l’obligation de lui obéir demeure absolue. Son autorité spirituelle provient de la révélation divine qu’il reçoit et transmet fidèlement à l’humanité entière.
- Les actions du Prophète Muhammad (s) ne reposent jamais sur des conjectures personnelles ou des préférences sociales. Sa ligne de conduite est exclusivement dictée par la révélation divine, excluant toute influence culturelle ou pression environnementale externe.
- Les paroles et les actes du Prophète Muhammad (s) constituent des preuves d’autorité pour la communauté. Puisqu’ils reposent sur la révélation divine, ils tracent la voie droite que chaque croyant sincère doit suivre avec confiance.
- Suivre la direction des envoyés divins témoigne d’une véritable clairvoyance spirituelle. À l’inverse, rejeter leur enseignement s’apparente à une cécité profonde, privant l’âme de la lumière nécessaire pour guider ses choix existentiels.
- Une réflexion saine et objective conduit inévitablement l’être humain à suivre les messagers célestes. Elle permet d’écarter définitivement les faux prétextes et les exigences irrationnelles qui font obstacle à la foi véritable.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.