يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اَللّٰهُ يُفْتِيكُمْ فِي اَلْكَلاٰلَةِ إِنِ اِمْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَ لَهُ أُخْتٌ فَلَهٰا نِصْفُ مٰا تَرَكَ وَ هُوَ يَرِثُهٰا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهٰا وَلَدٌ فَإِنْ كٰانَتَا اِثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا اَلثُّلُثٰانِ مِمّٰا تَرَكَ وَ إِنْ كٰانُوا إِخْوَةً رِجٰالاً وَ نِسٰاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ اَلْأُنْثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اَللّٰهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَ اَللّٰهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
Yastaftūnaka Quli Allāhu Yuftīkum Fī Al-Kalālati ‘Ini Amru’uun Halaka Laysa Lahu Waladun Wa Lahu~ ‘Ukhtun Falahā Nişfu Mā Taraka Wa Huwa Yarithuhā ‘In Lam Yakun Lahā Waladun Fa’in Kānatā Athnatayni Falahumā Ath-Thuluthāni Mimmā Taraka Wa ‘In Kānū ‘Ikhwatan Rijālāan Wa Nisā’an Falildhdhakari Mithlu Ĥažži Al-‘Unthayayni Yubayyinu Allāhu Lakum ‘An Tađillū Wa Allāhu Bikulli Shay’in `Alīmun
Sommaire
Traduction
Ils te demandent une décision concernant les successions. Dis : « Dieu vous donne des instruirions au sujet de la parenté éloignée : Si quelqu’un meurt sans laisser d’enfants, mais seulement une sœur, la moitié de sa succession reviendra à celle-ci. Un homme hérite de sa sœur, si celle-ci n’a pas d’enfants. S’il a deux sœurs, les deux tiers de la succession leur reviendront. S’il laisse des frères et des sœurs, une part égale à celle de deux femmes revient à un homme ». Dieu vous donne une explication claire afin que vous ne vous égariez pas. Dieu connaît toute chose.
Ils te demandent ce qui a été décrété. Dis : « Au sujet du défunt qui n’a ni père, ni frère, Allah vous donne Son décret : si quelqu’un meurt sans enfant, mais a une sœur, à celle-ci revient la moitié de ce qu’il laisse. Et lui, il héritera d’elle en totalité si elle n’a pas d’enfant. Mais s’il a deux sœurs, (ou plus), à elles alors les deux tiers de ce qu’il laisse ; et s’il a des frères et des sœurs, à un frère alors revient une portion égale à celle de deux sœurs. Allah vous donne des explications pour que vous ne vous égariez pas. Et Allah est Omniscient.
Ils demandent ton avis à propos [de l’absence] d’héritiers directs. Dis : « Dieu vous avise : si un homme meurt sans enfant, mais a une sœur, à celle-ci la moitié de ce qu’il a laissé. Il héritera d’elle si elle n’a pas d’enfant. Mais s’il a deux sœurs ou plus, à elles les deux tiers de ce qu’il a laissé. S’ils sont une fratrie, hommes et femmes, au mâle une part semblable à celle de deux femelles ». Dieu vous manifeste [ses normes] afin que vous ne vous égariez pas. Dieu est connaisseur de toute chose.
Média du verset
Récitation
Vidéo
✦ Découvrez :
Le tafsir du verset 176 de la sourate An-Nisa explique les règles successorales précises concernant les frères et sœurs en l’absence de descendants ou de parents. Ce verset détaille la répartition de l’héritage pour les parents collatéraux, mettant en lumière la justice et la sagesse divine dans l’organisation financière des familles.
Tafsir du verset 176 de la sourate An-Nisa
Le verset douze de cette sourate attribue un sixième de l’héritage aux frères et sœurs. Ici, la part atteint la moitié. Le premier cas concerne les germains utérins, tandis que celui-ci vise les germains paternels ou consanguins (Tafsir Nemoneh).
La succession des frères et sœurs s’applique uniquement lorsque le défunt ne laisse derrière lui ni enfants ni parents. Dans le cas contraire, ces derniers bloquent la succession et la part des frères et sœurs est totalement annulée.
La structure globale de la sourate An-Nisa révèle une cohérence thématique remarquable. Ses premiers versets abordent directement les règles fondamentales de la famille, et ce dernier verset conclut précisément l’ensemble sur ces mêmes priorités domestiques.
Message du verset
- Les croyants ont le devoir rigoureux de consulter leurs autorités religieuses légitimes pour éclaircir les points complexes de la législation. Cette démarche d’apprentissage garantit la conformité de leurs actions quotidiennes avec les prescriptions divines.
- L’islam organise concrètement la via terrestre des croyants. L’héritage touche simultanément aux aspects financiers et aux équilibres familiaux. À travers ces règles précises, la révélation apporte des solutions harmonieuses pour réguler ces deux dimensions vitales.
- La hiérarchie successorale indique clairement l’ordre des priorités dans le soutien familial. Les parents et les enfants directs occupent le premier rang des obligations, tandis que les frères et sœurs interviennent seulement au second degré.
- La répartition accordant une double part à l’homme repose exclusivement sur la science infinie du Créateur. Ce décret ne dépend pas du contexte social de l’époque prophétique, mais d’une sagesse divine éternelle et globale.
Liste des Sourates et des Versets
✦ s4 v1 ✦ s4 v2 ✦ s4 v3 ✦ s4 v4 ✦ s4 v5 ✦ s4 v6 ✦ s4 v7 ✦ s4 v8 ✦ s4 v9 ✦ s4 v10 ✦ s4 v11 ✦ s4 v12 ✦ s4 v13 ✦ s4 v14 ✦ s4 v15 ✦ s4 v16 ✦ s4 v17 ✦ s4 v18 ✦ s4 v19 ✦ s4 v20 ✦ s4 v21 ✦ s4 v22 ✦ s4 v23 ✦ s4 v24 ✦ s4 v25 ✦ s4 v26 ✦ s4 v27 ✦ s4 v28 ✦ s4 v29 ✦ s4 v30 ✦ s4 v31 ✦ s4 v32 ✦ s4 v33 ✦ s4 v34 ✦ s4 v35 ✦ s4 v36 ✦ s4 v37 ✦ s4 v38 ✦ s4 v39 ✦ s4 v40 ✦ s4 v41 ✦ s4 v42 ✦ s4 v43 ✦ s4 v44 ✦ s4 v45 ✦ s4 v46 ✦ s4 v47 ✦ s4 v48 ✦ s4 v49 ✦ s4 v50 ✦ s4 v51 ✦ s4 v52 ✦ s4 v53 ✦ s4 v54 ✦ s4 v55 ✦ s4 v56 ✦ s4 v57 ✦ s4 v58 ✦ s4 v59 ✦ s4 v60 ✦ s4 v61 ✦ s4 v62 ✦ s4 v63 ✦ s4 v64 ✦ s4 v65 ✦ s4 v66 ✦ s4 v67 ✦ s4 v68 ✦ s4 v69 ✦ s4 v70 ✦ s4 v71 ✦ s4 v72 ✦ s4 v73 ✦ s4 v74 ✦ s4 v75 ✦ s4 v76 ✦ s4 v77 ✦ s4 v78 ✦ s4 v79 ✦ s4 v80 ✦ s4 v81 ✦ s4 v82 ✦ s4 v83 ✦ s4 v84 ✦ s4 v85 ✦ s4 v86 ✦ s4 v87 ✦ s4 v88 ✦ s4 v89 ✦ s4 v90 ✦ s4 v91 ✦ s4 v92 ✦ s4 v93 ✦ s4 v94 ✦ s4 v95 ✦ s4 v96 ✦ s4 v97 ✦ s4 v98 ✦ s4 v99 ✦ s4 v100 ✦ s4 v101 ✦ s4 v102 ✦ s4 v103 ✦ s4 v104 ✦ s4 v105 ✦ s4 v106 ✦ s4 v107 ✦ s4 v108 ✦ s4 v109 ✦ s4 v110 ✦ s4 v111 ✦ s4 v112 ✦ s4 v113 ✦ s4 v114 ✦ s4 v115 ✦ s4 v116 ✦ s4 v117 ✦ s4 v118 ✦ s4 v119 ✦ s4 v120 ✦ s4 v121 ✦ s4 v122 ✦ s4 v123 ✦ s4 v124 ✦ s4 v125 ✦ s4 v126 ✦ s4 v127 ✦ s4 v128 ✦ s4 v129 ✦ s4 v130 ✦ s4 v131 ✦ s4 v132 ✦ s4 v133 ✦ s4 v134 ✦ s4 v135 ✦ s4 v136 ✦ s4 v137 ✦ s4 v138 ✦ s4 v139 ✦ s4 v140 ✦ s4 v141 ✦ s4 v142 ✦ s4 v143 ✦ s4 v144 ✦ s4 v145 ✦ s4 v146 ✦ s4 v147 ✦ s4 v148 ✦ s4 v149 ✦ s4 v150 ✦ s4 v151 ✦ s4 v152 ✦ s4 v153 ✦ s4 v154 ✦ s4 v155 ✦ s4 v156 ✦ s4 v157 ✦ s4 v158 ✦ s4 v159 ✦ s4 v160 ✦ s4 v161 ✦ s4 v162 ✦ s4 v163 ✦ s4 v164 ✦ s4 v165 ✦ s4 v166 ✦ s4 v167 ✦ s4 v168 ✦ s4 v169 ✦ s4 v170 ✦ s4 v171 ✦ s4 v172 ✦ s4 v173 ✦ s4 v174 ✦ s4 v175 ✦ s4 v176 ✦
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.