فَبِظُلْمٍ مِنَ اَلَّذِينَ هٰادُوا حَرَّمْنٰا عَلَيْهِمْ طَيِّبٰاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَ بِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اَللّٰهِ كَثِيراً
Fabižulmin Mina Al-Ladhīna Hādū Ĥarramnā `Alayhim Ţayyibātin ‘Uĥillat Lahum Wa Bişaddihim `An Sabīli Allāhi Kathīrāan
Sommaire
Traduction
Nous avons déclaré illicites, pour ceux qui pratiquent le Judaïsme, des [nourritures] excellentes déclarées licites [, à l’origine,] pour eux, [et cela] en prix d’avoir été iniques, de s’être tant écartés du Chemin d’Allah,
Nous avons interdit aux Juifs d’excellentes nourritures qui leur étaient permises auparavant : c’est à cause de leur prévarication ; parce qu’ils se sont souvent écartés du chemin de Dieu,
C’est à cause des iniquités des Juifs que Nous leur avons rendu illicites les bonnes nourritures qui leur étaient licites, et aussi à cause de ce qu’ils obstruent le sentier d’Allah, (à eux-mêmes et) à beaucoup de monde,
A cause de l’injustice des Juifs, et parce qu’ils ont empêché [et détourné] beaucoup d’hommes du chemin de DIEU, Nous leur avons interdit de pures [nourritures] qui leur étaient [d’abord] permises,
C’est à cause de l’oppression des juifs que nous leur avons interdit les bonnes [choses] qui leur étaient permises, et aussi pour avoir rebuté beaucoup de la voie de Dieu.
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Le tafsir du verset 160 de la sourate An-Nisa nous apprend que l’injustice et la désobéissance des Fils d’Israël menèrent à la prohibition de nourritures pures initialement permises. Ce verset évoque ainsi la perte des grâces matérielles suite aux péchés répétés et à l’obstruction du sentier divin.
Tafsir du verset 160 de la sourate An-Nisa
Les choses excellentes interdites aux Juifs désignent probablement les restrictions mentionnées dans le verset 146 de la sourate Al-An’am. Ces interdictions de graisses et d’animaux à sabots figurent encore dans la Bible actuelle (Torah, Lévitique, chapitre 11).
Les actions individuelles et collectives déterminent l’obtention ou la perte des bienfaits divins. La sourate Al-Fajr indique ainsi que négliger les orphelins provoque la privation. La piété des peuples conditionne l’ouverture des bénédictions célestes.
De même, selon les récits traditionnels, la mauvaise qualité des récoltes agricoles résulte directement des injustices commises par les hommes (Mustadrak al-Wasa’il, vol. 13, p. 473). Ce principe illustre la causalité morale de nos actions matérielles.
Message du verset
- L’injustice constitue le facteur principal de la privation des bienfaits divins accordés à l’humanité. Les transgressions passées des hommes entraînent inévitablement la perte des faveurs terrestres initialement licites pour eux.
- Les difficultés économiques et les privations matérielles représentent parfois une manifestation du châtiment divin. Ces restrictions punitives font directement suite aux comportements injustes répétés au sein de la communauté croyante.
- Les interdits légaux ne découlent pas toujours de motifs sanitaires ou d’hygiène corporelle. Certaines de ces prohibitions alimentaires ont en réalité un but purement disciplinaire et punitif face aux désobéissances humaines répétées.
- Bien que le jugement ultime appartienne à l’au-delà, les sanctions terrestres immédiates servent d’avertissement salutaire. Elles châtient les injustes tout en éprouvant la patience et la foi des croyants vertueux.
- Obstruer le sentier de Dieu par l’altération, la dissimulation ou l’innovation religieuse provoque la privation des grâces divines. Détourner autrui de la vérité entraîne la perte durable des bienfaits accordés.
Liste des Sourates et des Versets
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.