Sourate 4 An-Nisâ’ Verset 54 | Tafsir du Coran et traduction

coran-s4-v54

أَمْ يَحْسُدُونَ اَلنّٰاسَ عَلىٰ مٰا آتٰاهُمُ اَللّٰهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنٰا آلَ إِبْرٰاهِيمَ اَلْكِتٰابَ وَ اَلْحِكْمَةَ وَ آتَيْنٰاهُمْ مُلْكاً عَظِيماً 

‘Am Yaĥsudūna An-Nāsa `Alá Mā ‘Ātāhumu Allāhu Min Fađlihi Faqad ‘Ātaynā ‘Āla ‘Ibrāhīma Al-Kitāba Wa Al-Ĥikmata Wa ‘Ātaynāhum Mulkāan `Ažīmāan

Traduction

Jalouseront-ils ces gens-ci de ce qu’Allah leur a accordé de Sa faveur ? [Mais] Nous avons donné à la famille d’Abraham l’Écriture, la Sagesse et avons donné à [cette famille] une royauté immense.

ou bien ils sont jaloux des hommes à cause des bienfaits que Dieu leur a accordés. Nous avons, en effet, donné à la famille d’Abraham le Livre et la Sagesse. Nous leur avons accordé un immense royaume.

Envient-ils aux gens ce qu’Allah leur a donné de par Sa grâce ? Or, Nous avons donné à la famille d’Abraham le Livre et la Sagesse ; et Nous leur avons donné un immense royaume.

Sont-ils jaloux des hommes à cause de ce que DIEU a accordé à ceux-ci de Sa grâce ? [Pourquoi l’être alors que] Nous avons accordé à la famille d’Abraham le Livre et la Sagesse et avons donné un grand royaume.

Envient-ils aux humains ce que Dieu leur a donné de par sa faveur ? Or, nous avons donné aux gens d’Abraham le livre et la sagesse, et nous leur avons donné un très grand royaume.

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Le tafsir du verset 54 de la sourate An-Nisa explique la jalousie des opposants face aux faveurs divines. Ce verset parle de la grâce accordée à la descendance d’Abraham et met en lumière les bénédictions spirituelles réservées à la sainte famille du Prophète Muhammad (s).

Tafsir du verset 54 de la sourate An-Nisa

Le verset précédent dénonçait l’avarice des Juifs, tandis que celui-ci traite de leur jalousie maladive. La jalousie s’avère pire que l’avarice. L’avare refuse de partager ses propres biens, mais le jaloux souffre de voir autrui recevoir des bienfaits divins.

Les Juifs, autrefois favorisés, s’indignent par envie que d’autres accèdent à la grâce. Si la lignée d’Abraham fut bénie, pourquoi écarter celle du Prophète Muhammad (s) ? Les récits indiquent que les jalousés désignent notre famille (Al-Kafi, vol. 1, p. 186).

Selon l’imam al-Sadiq (a), le Livre désigne la prophétie, la sagesse renvoie à la compréhension, tandis que le royaume immense correspond à l’obéissance que les gens doivent accorder à leurs guides légitimes (Al-Kafi, vol. 1, p. 306).

L’imam al-Baqir (a) précise que ce royaume immense correspond à l’établissement d’imams véridiques par Dieu (Al-Kafi, vol. 1, p. 306). L’imam Ali (a) ajoute que la famille d’Abraham désigne les Gens de la Demeure prophétique (Bihar al-Anwar, vol. 28, p. 275).

Message du verset

  • L’individu envieux s’oppose directement à la volonté suprême du Créateur. En jalousant autrui pour les faveurs reçues, il conteste la répartition équitable des bienfaits que Dieu accorde souverainement à Ses serviteurs.
  • La grâce divine constitue l’unique source de tous les bienfaits de l’existence. Au lieu de souhaiter la disparition des faveurs d’autrui, le croyant doit solliciter humblement la générosité infinie du Seigneur pour lui-même.
  • L’alliance hypocrite des gens du Livre avec les polythéistes découle uniquement de leur profonde jalousie. Cet aveuglement les pousse à prétendre faussement que l’idolâtrie surpasse le monothéisme islamique par pure animosité.
  • L’omniprésence du verbe donner répété à trois reprises dans le texte sacré rappelle que chaque grâce provient exclusivement de Dieu. Cette insistance souligne la dépendance absolue de l’humanité envers la providence du Créateur.
  • L’autorité légitime doit revenir à des dirigeants dotés d’une haute stature spirituelle et d’un savoir profond. L’évocation du Livre et de la sagesse avant celle du royaume démontre la primauté absolue des valeurs intérieures.

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Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

✍️ Rédigé par :

Seyed Ali Mousavi ✦

Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.

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