وَ إِنْ خِفْتُمْ أَلاّٰ تُقْسِطُوا فِي اَلْيَتٰامىٰ فَانْكِحُوا مٰا طٰابَ لَكُمْ مِنَ اَلنِّسٰاءِ مَثْنىٰ وَ ثُلاٰثَ وَ رُبٰاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاّٰ تَعْدِلُوا فَوٰاحِدَةً أَوْ مٰا مَلَكَتْ أَيْمٰانُكُمْ ذٰلِكَ أَدْنىٰ أَلاّٰ تَعُولُوا
Wa ‘In Khiftum ‘Allā Tuqsiţū Fī Al-Yatāmá Fānkiĥū Mā Ţāba Lakum Mina An-Nisā’ Mathná Wa Thulātha Wa Rubā`a Fa’in Khiftum ‘Allā Ta`dilū Fawāĥidatan ‘Aw Mā Malakat ‘Aymānukum Dhālika ‘Adná ‘Allā Ta`ūlū
Sommaire
Traduction
Si vous craignez de n’être pas équitables à l’égard des Orphelins… Épousez donc celles des femmes qui vous seront plaisantes, par deux, par trois, par quatre, [mais] si vous craignez de n’être pas équitables, [prenez-en] une seule ou des concubines ! C’est le plus proche [moyen] de n’être pas partiaux.
Si vous craignez de ne pas être équitables à l’égard des orphelins… Épousez, comme il vous plaira, deux, trois ou quatre femmes. Mais si vous craignez de n’être pas équitables, prenez une seule femme ou vos captives de guerre. Cela vaut mieux pour vous, que de ne pas pouvoir subvenir aux besoins d’une famille nombreuse.
Et si vous craignez de n’être pas justes envers les orphelins,… Il est permis d’épouser deux, trois ou quatre, parmi les femmes qui vous plaisent, mais, si vous craignez de n’être pas justes avec celles-ci, alors une seule, ou des esclaves que vous possédez. Cela afin de ne pas faire d’injustice (ou afin de ne pas aggraver votre charge de famille).
Si vous craignez de ne pas être équitables envers les orphelines, épousez des femmes qui vous plaisent, deux, trois ou quatre ; mais si vous craignez de ne pas être juste [envers vos femmes], alors n’épousez qu’une seule, ou [tournez-vous vers] ce que vous possédez [de licite], cela est plus à même pour que vous ne sortiez pas du droit chemin [ou, pour que vous ne commettiez pas des injustices].
Si vous craignez de n’être pas équitables envers les orphelins, épousez les femmes qui vous plaisent : une deuxième, une troisième et une quatrième. Mais si vous craignez de n’être pas justes, alors une seule, ou ce que votre main droite possède. Cela est le moindre pour ne pas opprimer.
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Le tafsir du verset 3 de la sourate An-Nisa explique comment préserver la dignité des jeunes filles orphelines face aux abus de leurs tuteurs. Ce verset encadre également la polygamie en autorisant jusqu’à quatre épouses, à la condition stricte d’assurer une justice matérielle rigoureuse et une équité parfaite.
Tafsir du verset 3 de la sourate An-Nisa
Certains tuteurs accueillaient des orphelines, puis les épousaient en leur octroyant une dot dérisoire avant de les répudier facilement. Ce verset fut révélé pour leur ordonner d’épouser d’autres femmes en cas de crainte d’injustice envers ces orphelines.
Le passage précédent concernait le respect de la justice concernant les biens des orphelins. Ce verset impose désormais une stricte équité lors du mariage avec les jeunes filles orphelines afin de préserver pleinement leur dignité.
La sagesse de la polygamie repose sur plusieurs réalités sociales. D’abord, les guerres provoquent une mortalité masculine élevée, créant de nombreuses veuves. De plus, les jeunes hommes célibataires acceptent rarement d’épouser des femmes déjà veuves.
Ensuite, toutes les veuves ne disposent pas de la capacité de préserver leur chasteté seules. Enfin, les cycles mensuels interrompent périodiquement les relations conjugales. La polygamie réglementée résout ainsi les besoins légitimes des deux parties.
Une interrogation surgit quant à l’apparente contradiction entre la crainte d’injustice évoquée ici et l’affirmation du verset 129 déclarant l’équité impossible. Concilier ces deux passages nécessite de distinguer deux formes d’égalité au sein du couple.
L’homme doit être équitable dans les aspects matériels comme le logement, la nourriture et l’intimité. Cependant, l’impossibilité mentionnée plus loin concerne l’inclination affective involontaire du cœur, conformément à un hadith rapporté de l’imam al-Sadiq (a) (Wasa’il al-Shia, vol. 21, p. 345).
Message du verset
- L’Islam se porte défenseur des opprimés, particulièrement des orphelines, en protégeant rigoureusement leur chasteté, leur droit au mariage et en interdisant formellement toute forme d’exploitation de leur situation de vulnérabilité.
- Pour renoncer à épouser des orphelines, la certitude de commettre une injustice n’est pas requise. La simple probabilité ou la crainte d’agir de manière inéquitable suffit pour s’abstenir de cette union.
- Choisir une épouse parmi les personnes orphelines demeure tout à fait envisageable en Islam, à la condition stricte que l’on ne redoute pas de bafouer leurs droits fondamentaux ou d’agir injustement.
- Lors de la sélection d’un conjoint, l’inclination sincère du cœur et l’attraction affective mutuelle constituent un principe fondamental reconnu par la législation islamique pour garantir la pérennité et la paix de l’union.
- La législation islamique autorise le principe de la polygamie pour les hommes, leur permettant d’épouser jusqu’à quatre femmes, tout en imposant immédiatement la restriction d’une épouse unique en cas de doute.
- La pratique de la polygamie est strictement limitée à un maximum de quatre épouses, et elle demeure rigoureusement conditionnée par l’application d’une justice matérielle absolue (Tafsir Noor al-Thaqalayn, vol. 1, p. 439; Al-Kafi, vol. 5, p. 363).
Liste des Sourates et des Versets
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✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.