قُلْ لِمَنْ مٰا فِي اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ قُلْ لِلّٰهِ كَتَبَ عَلىٰ نَفْسِهِ اَلرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلىٰ يَوْمِ اَلْقِيٰامَةِ لاٰ رَيْبَ فِيهِ اَلَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لاٰ يُؤْمِنُونَ
Qul Liman Mā Fī As-Samāwāti Wa Al-‘Arđi Qul Lillāh Kataba `Alá Nafsihi Ar-Raĥmata Layajma`annakum ‘Ilá Yawmi Al-Qiyāmati Lā Rayba Fīhi Al-Ladhīna Khasirū ‘Anfusahum Fahum Lā Yu’uminūna
Sommaire
Traduction
Demande[-leur] : « A qui est ce qui est dans les cieux et sur la terre ? » Réponds[-leur] : « [C’est] à Allah. Celui-ci s’est prescrit la Miséricorde. Certes, Il vous réunira au Jour de la Résurrection. Nul doute à l’égard de ce jour ! Ceux qui se seront perdus, ceux-là n’auront pas cru.
Dis : « A qui appartient ce qui est dans les cieux et sur la terre ? » Dis : « A Dieu ! » Dieu se prescrit à lui-même la miséricorde. Il vous rassemblera sûrement le Jour de la Résurrection ; nul ne peut douter de la venue de ce Jour ; les incrédules sont ceux qui se perdent eux-mêmes.
Dis : « A qui appartient ce qui est dans les cieux et la terre ? » Dis : « A Allah ! » Il s’est à Lui-même prescrit la miséricorde. Il vous rassemblera, certainement, au Jour de la Résurrection : il n’y a pas de doute là-dessus. Ceux qui font leur propre perte sont ceux qui ne croient pas.
Dis : « A qui appartient ce qui est dans les cieux et [sur] la terre ? » Dis : « A DIEU ». Il S’est prescrit la miséricorde (Il est Bienfaiteur envers tout le monde). Il vous rassemblera, certes, le Jour de la résurrection sur lequel il n’y a pas de doute. Ceux qui ont détruit leur âme [en commettant les injustices], ils ne croient pas (ils ne sauraient embrasser la croyance).
Dis : « À qui appartient ce qui est dans les cieux et la terre ? » Dis : « À Dieu ! » Il s’est prescrit la miséricorde. Il vous rassemblera au jour de la résurrection, au sujet duquel il n’y a pas de suspicion. Ceux qui ont perdu leurs âmes sont ceux qui ne croient pas.
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Le tafsir du verset 12 de la sourate Al-An’am explique que Dieu détient la souveraineté absolue sur les cieux et la terre. Ce verset met en avant la miséricorde infinie que le Créateur S’est prescrite à Lui-même, tout en annonçant le rassemblement certain de l’humanité au Jour de la résurrection.
Tafsir du verset 12 de la sourate Al-An’am
La prescription de la miséricorde divine apparaît deux fois dans le Coran, uniquement dans cette sourate aux versets 12 et 54. L’expression de certitude absolue s’applique également au Livre saint et au Jour de la résurrection.
Tout comme Dieu prescrit des obligations aux hommes, Il S’impose des devoirs comme la guidance (Sourate Al-Layl, verset 12), la subsistance (Sourate Hud, verset 6) et Sa miséricorde (Sourate Al-An’am, verset 12).
Il assure aussi la victoire de Sa religion (Sourate Al-Mujadilah, verset 21). La clémence humaine conditionne Sa grâce, car refuser d’être miséricordieux prive de la miséricorde divine (Kanz al-Ummal, vol. 3, p. 162).
Selon Salman, le Prophète Muhammad (s) a rapporté que la grâce divine comporte cent degrés. Un seul degré engendre toutes les faveurs terrestres, tandis qu’au Jour dernier, Allah déploiera la totalité de Sa bienveillance (Tafsir Fi Zilal al-Quran).
Le Coran atteste que la grâce divine embrasse toute chose (Sourate Al-A’raf, verset 156). Cette bienveillance infinie se manifeste concrètement à travers la pluie bienfaisante (Sourate Ash-Shura, verset 28) et les vents annonciateurs (Sourate Al-A’raf, verset 57).
Elle se perçoit aussi dans l’alternance du jour et de la nuit (Sourate Al-Qasas, verset 73), l’envoi du Prophète Muhammad (s) (Sourate Al-Anbiya, verset 107) et la révélation du Coran (Sourate Al-Jathiyah, verset 20).
D’autres exemples de grâce incluent la Torah (Sourate Hud, verset 17), la délivrance (Sourate Al-A’raf, verset 72), l’amour conjugal (Sourate Ar-Rum, verset 21), la flore (Sourate Ar-Rum, verset 50) et le repentir (Sourate Az-Zumar, verset 53).
Message du verset
- L’une des méthodes de prédication que le Prophète Muhammad (s) est chargé d’utiliser consiste à poser des questions suivies de réponses immédiates afin de stimuler la réflexion de son audience.
- L’univers entier est fondé sur la grâce, et la miséricorde d’Allah enveloppe toute l’existence ainsi que chaque recoin de la création, car Il S’est prescrit à Lui-même cette bienveillance.
- Tout comme les créations terrestres divines telles que le vent, la pluie, l’alternance du jour et de la nuit ou la végétation constituent des bénédictions, le Jour de la résurrection représente également une miséricorde.
- La preuve essentielle de l’avènement de la résurrection réside dans la volonté d’Allah de faire bénéficier l’humanité de Sa miséricorde infinie, en rassemblant toutes les créatures pour leur accorder Sa justice.
- Bien que la miséricorde d’Allah soit infiniment vaste et garantie, certains individus choisissent délibérément de s’en priver eux-mêmes en causant ainsi leur propre perte spirituelle par leur refus obstiné de croire.
- Suivre ses passions plutôt que la raison, se tourner vers le faux plutôt que vers les alliés d’Allah, rejeter l’au-delà et préférer l’enfer à la lumière constituent la ruine absolue des mécréants.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.