هُوَ اَلَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضىٰ أَجَلاً وَ أَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ
Huwa Al-Ladhī Khalaqakum Min Ţīnin Thumma Qađá ‘Ajalāan Wa ‘Ajalun Musamman `Indahu Thumma ‘Antum Tamtarūna
Sommaire
Traduction
C’est Lui qui vous a créés d’argile et a décrété [, pour chacun,] un terme qui est un terme fixé auprès de Lui. Et pourtant vous révoquez [cela] en doute.
C’est lui qui vous a créés d’argile, puis il a décrété un terme pour chacun de vous, un terme fixé par lui. Mais vous restez dans le doute.
C’est Lui qui vous a créés d’argile ; puis Il vous a décrété un terme, et il y a un terme fixé auprès de Lui. Pourtant, vous doutez encore !
C’est Lui qui vous a créés d’argile (matière), a décrété un terme [pour l’homme] ; le terme déterminé est auprès de Lui. Pourtant vous (les impies, etc.) en doutez.
C’est lui qui vous a créés de la glaise. Ensuite, il a décidé un terme, et il y a un terme nommé auprès de lui. Pourtant, vous doutez !
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Le tafsir du verset 2 de la sourate Al-An’am explique que Dieu a créé l’homme à partir de l’argile avant de déterminer son existence. Ce verset évoque deux échéances temporelles distinctes, l’une étant immuable et l’autre variant selon les actions de chaque individu.
Tafsir du verset 2 de la sourate Al-An’am
Tandis que le verset précédent traitait de la création cosmique des cieux et de la terre, ce passage se concentre sur l’apparition de l’homme ainsi que sur sa durée de vie limitée dans ce monde terrestre.
L’expression coranique désignant le terme fixé ou l’échéance déterminée apparaît précisément à vingt et une reprises à travers le Livre saint. Elle souligne la souveraineté temporelle absolue de Dieu sur l’ensemble de Sa création.
Le Créateur a établi deux types d’échéances pour la vie humaine. La première est inéluctable et définitive, tandis que la seconde demeure variable et dépend directement du comportement individuel ainsi que des choix moraux de chaque personne.
Selon les enseignements prophétiques, des actes comme l’aumône ou le maintien des liens familiaux prolongent l’existence. À l’inverse, l’injustice et la rupture des relations familiales abrègent la durée de vie (Mustadrak al-Wasa’il, vol. 15, p. 249).
L’imam Baqir (a) a expliqué que ces deux termes représentent deux réalités distinctes. L’une constitue une échéance absolue et inchangeable, tandis que l’autre demeure suspendue aux conditions terrestres et aux actions humaines quotidiennes (Al-Kafi, vol. 1, p. 147).
D’après Ibn Abbas, l’homme possède une période allant de sa naissance à sa mort, et une autre allant de sa tombe à la résurrection, l’ensemble restant consigné dans le registre divin (Fatir, verset 11).
Message du verset
- La durée précise de notre vie terrestre ainsi que l’instant de notre mort ne relèvent absolument pas de notre volonté ou de notre contrôle, mais dépendent uniquement du décret souverain du Créateur suprême.
- Seul le Créateur possède la connaissance absolue et exclusive du terme final et immuable de chaque être vivant, une vérité mystérieuse qui demeure scellée auprès de Lui et inaccessible aux créatures.
- Puisque l’origine de notre création physique et la fin de notre parcours terrestre dépendent entièrement de Dieu, il est totalement irrationnel de douter du pouvoir divin concernant la résurrection future.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.