وَ مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اَللّٰهَ يَجِدِ اَللّٰهَ غَفُوراً رَحِيماً
Wa Man Ya`mal Sū’āan ‘Aw Yažlim Nafsahu Thumma Yastaghfiri Allāha Yajidi Allāha Ghafūrāan Raĥīmāan
Sommaire
Traduction
Quiconque fait un mal ou se lèse soi-même, puis demande pardon à Allah, trouve Allah absoluteur et miséricordieux.
Quiconque fait le mal ou se fait tort à lui-même et demande ensuite pardon à Dieu, trouvera Dieu clément et miséricordieux.
Quiconque agit mal ou fait du tort à lui-même, puis aussitôt implore d’Allah le pardon, trouvera Allah Pardonneur et Miséricordieux.
Quiconque effectue une mauvaise action ou se lèse soi-même, puis demande pardon à DIEU, trouvera DIEU Clément [et] Miséricordieux.
Quiconque fait du mal ou s’opprime lui-même, puis demande pardon à Dieu, trouvera Dieu pardonneur et très miséricordieux.
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Le tafsir du verset 110 de la sourate An-Nisa nous apprend que la porte du pardon et de la miséricorde divine reste ouverte à quiconque commet un péché ou se fait du tort à lui-même. Ce verset explique que Dieu est Pardonneur et Très Miséricordieux pour le croyant sincère.
Tafsir du verset 110 de la sourate An-Nisa
Après la menace adressée aux traîtres dans le verset précédent, ce passage ouvre la voie du repentir. Le texte offre une issue spirituelle à quiconque regrette ses fautes passées et cherche sincèrement à s’amender devant Dieu.
Le terme mal désigne le tort causé à autrui, englobant l’injustice envers autrui et sa propre âme. Certains exégètes associent ce concept aux péchés mineurs et l’injustice envers soi-même aux fautes majeures (Tafsir Rahnama).
Message du verset
- L’être humain n’a pas le droit de commettre une injustice envers sa propre personne. Toute désobéissance ou péché commis constitue en réalité une oppression directe envers soi-même, dégradant la pureté de son âme.
- La voie du retour et du pardon demeure toujours accessible aux pécheurs sincères. Dieu n’exclut aucun coupable qui exprime un regret véritable et cherche activement à réparer ses erreurs par une réforme spirituelle.
- Il n’existe aucun délai ni intermédiaire entre la demande de pardon du serviteur et la clémence divine. Dès que l’humain implore sincèrement son Créateur, il trouve immédiatement la miséricorde et l’accueil bienveillant de son Seigneur.
- Le repentir sincère apporte une telle douceur spirituelle que le croyant ressent la présence de la miséricorde divine dans son cœur. Cette paix intérieure confirme l’acceptation de sa démarche par le Créateur plein de bonté.
- Dieu ne se limite pas à effacer les fautes passées de Ses serviteurs, Il leur accorde également Sa tendresse infinie. Sa clémence s’accompagne toujours d’une réelle bienveillance qui soutient le croyant repenti.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.