فَإِذٰا قَضَيْتُمُ اَلصَّلاٰةَ فَاذْكُرُوا اَللّٰهَ قِيٰاماً وَ قُعُوداً وَ عَلىٰ جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اِطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا اَلصَّلاٰةَ إِنَّ اَلصَّلاٰةَ كٰانَتْ عَلَى اَلْمُؤْمِنِينَ كِتٰاباً مَوْقُوتاً
Fa’idhā Qađaytumu Aş-Şalāata Fādhkurū Allaha Qiyāmāan Wa Qu`ūdāan Wa `Alá Junūbikum Fa’idhā Aţma’nantum Fa’aqīmū Aş-Şalāata ‘Inna Aş-Şalāata Kānat `Alá Al-Mu’uminīna Kitābāan Mawqūtāan
Sommaire
Traduction
Quand vous accomplissez la Prière, implorez Allah debout, accroupis ou couchés ! Quand vous êtes en sécurité, acquittez-vous de la Prière [selon le rite normal] ! La Prière est, pour les Croyants, une prescription à temps déterminé.
Pensez encore à Dieu debout, assis ou couchés, lorsque vous avez achevé la prière. Acquittez-vous de la prière, quand vous êtes en sécurité. La prière est prescrite aux croyants à des moments déterminés.
Quand vous avez accompli la Ṣalāt, invoquez le nom d’Allah, debout, assis ou couchés sur vos côtés. Puis lorsque vous êtes en sécurité, accomplissez la Ṣalāt (normalement), car la Ṣalāt demeure, pour les croyants, une prescription, à des temps déterminés.
Quand vous aurez terminé la Prière ; debout, assis ou couchés, rappelez [le nom de] DIEU. Quand vous êtes en sécurité, accomplissez la Prière [en entier] ; car la Prière est une obligation, dans les moments déterminés, prescrite aux croyants.
Lorsque vous aurez achevé la prière, rappelez-vous de Dieu, debout, assis, ou sur vos côtés. Puis lorsque vous vous êtes rassurés, élevez la prière. La prière est, pour les croyants, au temps fixé selon le livre.
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Le tafsir du verset 103 de la sourate An-Nisa nous apprend que la prière doit être accomplie et le souvenir de Dieu maintenu même en temps de peur ou de maladie. Ce verset évoque également le caractère obligatoire et rigoureusement planifié des actes d’adoration à des moments déterminés.
Tafsir du verset 103 de la sourate An-Nisa
Le terme « qiyaman » désigne la station debout, tandis que « qu’udan » qualifie la position assise. Le mot « junub », signifiant les flancs, évoque la position allongée. L’expression « kitabân mawqutan » désigne une prescription écrite, obligatoire et fixée à des moments déterminés.
L’imam Ali (a) explique que l’homme sain prie debout, le malade prie assis, et celui qui ne le peut pas prie couché sur le côté (Wasa’il al-Shia, vol. 5, p. 488).
De son côté, l’imam al-Baqir (a) commente la formule de la prescription temporelle en expliquant que cela signifie que la prière est un devoir imposé et absolument obligatoire pour chaque croyant (Al-Kafi, vol. 3, p. 394).
Message du verset
- Les imperfections et les manques inhérents à l’accomplissement de la prière de peur sont compensés par l’évocation fervente et le souvenir constant d’Allah, dès que cette prière particulière est achevée.
- La prière ainsi que le souvenir de Dieu demeurent strictement obligatoires en toutes circonstances pour le croyant, qu’il se trouve au combat ou cloué sur un lit de grave maladie.
- La prière et le souvenir constant d’Allah constituent la véritable arme du combattant musulman. Ces pratiques fortifient le cœur des soldats durant les périodes de guerre et de conflit armé.
- La prière de peur constitue uniquement une exception réglementaire temporaire. Dès que l’état de danger ou d’angoisse disparaît, les croyants doivent obligatoirement revenir à une pratique rituelle habituelle et complète.
- L’obligation de la prière est un décret divin immuable et définitif. Cette prescription s’applique universellement à toutes les époques de l’humanité et concerne l’ensemble des générations de croyants fidèles.
- Chaque prière rituelle quotidienne possède une limite temporelle stricte et spécifique. Le croyant doit impérativement s’acquitter de cette adoration obligatoire durant son temps propre pour valider sa démarche spirituelle.
- La fixation précise des heures de prière assure la régularité et la préservation de ce culte. Cet ordre rigoureux éduque les croyants à la discipline sociale nécessaire au bon déroulement de leur vie.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.